我的朋友我的群（六六六）沟通局限的故事,新西兰生活微信公众号文章

我的朋友我的群（六六六）

沟通局限的故事

自2015年6月30日创立新西兰婚恋群以来，倡导单身朋友通过自主、自觉和自愿的开展婚恋沟通、婚恋接触、婚恋互动、婚恋共识及婚恋共建等等，一直都是各类服务员的主要服务任务。但是，从三年多的婚恋实践来说，相对应了，我们也遭遇了群友之间因为误会、误解、误区和误判等造成的争吵、争执及冲突等等。甚至，在新西兰婚恋群的早期，几乎隔三差五，在几百人的婚恋群里会发生一次冲突。

为了帮助单身朋友远离争吵、争执和冲突，各位服务员做了很多的规劝和劝导，并发布了多篇有代表性的案例分析，希望单身朋友能从根源上认识单身朋友之间的争吵、争执和冲突对婚恋选择的危害。现如今，虽然我们无法避免单身朋友之间的争吵、争执和冲突，但是，新西兰婚恋群成功的延长了各类负面事件发生的周期。

2019年1月9日，在新西兰婚恋群中，有生活在新西兰境外的群友连续询问说：“新西兰有多少中国人”？“有希望把这个新西兰占领吗”？

起初，大家都以为，这是类似于玩笑话。面对其他群友的质疑，这位群友说：“你傻呀，我们国家可生存的地盘很小，就是东部一长条，西部三分之二的地方是高原戈壁滩，不下雨，根本不能生存，为了中华民族的生存繁衍，只能往外国发展，这是大势所趋。但是近代我们傻逼了，没有发展好，被白人占领了世界上好多好地方。比如新西兰。这些好地方被白人占领了以后，人家白人一个劲的生孩子发展，世界上的白人越来越多，华人越来越少，真是可悲”！

其他群友越质疑，这位群友越是表述的激烈：“现在不占领他们，什么时候占领？也不敢大声说要占领，只能偷偷的去那里发展，偷偷的在那里生孩子，太慢了。不过也没有别的办法，谁让以前我们国家傻逼了那？我的意思是。不能发动战争，现在一打仗，动辄就是原子弹照着脸上呼过来，不敢不敢呀。只能像你们一样一个人一个人的移民，慢慢的人多了，不就是占领了。你们是排头兵，是打前站的！给你们点赞”！

这位群友愤青式的言辞，让其他群友强烈不满。有些群友对于有如此言辞的人，表示不可思议，各种负面情绪开始酝酿和积蓄的状态。

为了避免群友之间的争执，值班服务员及时对发言群友的基本情况，在群内做了告知。因为发表激越言辞的这位群友从来没有来过新西兰，也没有在国外生活过，所以，基于对新西兰的误解和好奇，难免有一些天马行空。

尽管如此，还是有单身群友对这种奇谈怪论表示无法理解。值班服务员接着为群友讲了一则故事。

孔子有一个学生，在街面上看到两人争吵。争吵的主题就是一个乘法题，即：三七到底等于多少？

一位彪形大汉坚持认为，三七等于二十四，其他人则认为三七等于二十一。

孔子的学生认为，自己有责任做评判，于是也参与了争执，并且用之乎者也的道理指责这位彪形大汉的错误。这让彪形大汉很不满，很快，事态发展为彪形大汉与孔子的学生之间的激烈争吵。

为了解决问题，孔子的学生提议，大家一起找孔子评理，问清楚，三七到底等于多少。

没有想到，孔子听完事情的来龙去脉之后，指责他的学生说，这道题，的确是他的学生算错了，彪形大汉的答案是正确的，三七等于二十四，并要求学生向彪形大汉赔礼道歉。

学生无奈，只得赔礼道歉，彪形大汉乐滋滋的离去了。

孔子的举动让其他学生很不满，抱怨孔子糊涂，三七明明是二十一，为什么孔子支持三七二十四呢？

孔子讲了一段流传千古的话：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”。这段典故收录于庄子的《秋水篇》中。

这段话的意思是说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚”。

推而广之，孔子的话也可以理解为：每一个人都有属于自己生活的局限性。人一旦超过了自己认知的局限，与无知或傻瓜无异。所以，不要同超越当事人局限的人沟通和接触，因为那是没有道理可讲的。

新西兰婚恋群一直倡导：婚恋选择的背后是一个识人察德的过程，希望单身朋友学会“识人察德”。说到底，“识人察德”是密切相关的两件事，即“识人”和“察德”。如果认识的这个人是处于个人局限中的，尊敬、同情和远离对方即可，切不可与之辩论或争执。这绝非是展现我们的高傲，而是要远离不必要的生活风险。

有一位百岁航海家，在众人庆祝他取得无数次平安驾驶的成绩时，有人问他：“这辈子你之所以能在大海上平平安安，一定是特别擅长与疾风恶浪做斗争的缘故吧”？