曾国藩有这样一句名言：“谋大事者首重格局。”什么叫格局？格是内心的位置，局是外在的局面。格局，就是指一个人的眼界和心胸和体现出来的外在状态。

大格局是一种智慧，大智若愚；大格局是一种境界，大勇若怯；大格局是一种深度，大音希声；大格局是一种品性，大巧若拙；大格局是一种姿态，大象无形。

决定格局最重要的一点，是视野。当我们在二楼的时候，看到的会是满地的垃圾；而在二十二楼的时候，会将满城的风景，尽收眼底。

不同的楼层，就会有不同的视野和心态。人也一样，当我们迈入了一个新的高度，达到了更高的境界，就会有不一样的视野和胸怀。

而你读过的书，走过的路，遇到的人，这些就决定了你的人生视野，也构成了你的人生格局。

 超越平庸、改变气质

《颜氏家训·勉学》有言：“积聚万贯家财,抵不上读书有益。”从古至今，读书一直是人类开启天蒙，获得知识，明了事理，学会做人的最基本方式。读书能使一个浅薄无知又孤陋寡闻的人变成学富五车，知识渊博的智者。

有人要问了：一个人读过很多书，但是后来往往大部分都忘记了，这样的阅读究竟有没有意义？

其实，当我们还是个孩子的时候，吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我们的骨头和血肉。

同样的道理，一个人认真读过的书其实早已融进他的灵魂，沉淀成智慧和情感，只要一个触动点，就会喷薄而出。

尽管当下是一个看颜值的时代，天生丽质到哪都成为一种优势，然而，美貌只占短暂时光的便宜，气质方能久远打动人，随着岁月的流逝而历久弥新。

气质绝不是五官上的玲珑剔透，而应源自一个人内在的修养和才华。曾国藩曾说过：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。”实际上，只有你平日留一些心，不难发现，那些来来往往形形色色的人，可以从他们谈吐，或者周身散发出的气质，基本可以判断出谁才是“腹有诗书气自华”。

读几天书未必能让自己有什么改变。但是，读多了，在日积月累中，我们的价值观、人生观都会有所改变，洗涤内心，放大格局，进而影响我们的人生。

一个人所读的书，也决定了他的格局大小。读书有格局，你的阅读才能超越琐碎和平庸，抵达某种理性与灵性相结合的境界。读书的格局至少包括以下几种：知识的广度、独特的识见、高度的创造能力。

在物欲横流的日子里，品味古人谈的“知足常乐”，“人到无求品自高”的教诲，会注入一般清醒剂，快乐地生活着；当因辛勤工作而收获甚微感到牢骚满腹时，书会告诉你要笑对生活，让你重拾工作的激情；当抱怨自己一无是处时，书又会告诫你，“天生我材必有用”；当志得意满时，书会提醒你，看似满满的一杯水还能容纳100多个回形针，自己还有许多能量可挖掘；当安于现状，不思进取时，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，就会在耳畔响起……

有人说，就算你读了那么多的书，懂了那么多的大道理，却依旧过不好这一生。

其实，读书并不一定能给我们带来现实的利益和好处。读书，是为了避免被琐屑生活打磨得麻木不仁；读书，是为了成为一个有温度懂情趣会思考的人；读书，是为了改变我们的气质，放大人生的格局。

观天地万物、成宏大气象

如果说读书，是在字里行间旅行，江水徐徐行万里。那旅行，则是从山川湖泊读书，天地悠悠读万卷。读书，是向内旅行，去往精神世界。旅行，是向外读书，探索天地苍穹。

旅行之意义，并不是告诉别人“这里我来过”。是一种改变。旅行会改变人的气质，让人的目光变得更加长远。旅行会让人谦卑，你会知道地球之大，永远有着与你截然不同的人、事、物在地球的彼端发生，你才能了解到，并不是每个人都按照你的方式在生活。

常言道“读万卷书，行万里路”，用自己的脚步丈量世界的同时，让自己的视野更加开阔。视野愈加开阔，你会发现，人生开始变得不一样。

见的世面广了，人的心胸才会变得更宽广，也就不会把自己局限在小格局里，不再愤世嫉俗，与人为敌，我们才会以更好的心态去面对自己的生活。

我国古代曾经有很长一段时间非常推崇壮游文化。壮游，指的是胸怀壮志的游历，包括三个特质：旅游时间长、行程挑战性高、与人文社会互动深。

司马迁，二十岁遍游九省，史上最伟大的历史作品之一《史记》，就是在司马迁的壮游后完成。司马迁是其父太史公司马谈刻意栽培的接班人。他从十岁开始读万卷书，父亲为他延请当时大儒孔安国、董仲舒为师；二十岁那年，司马谈给他一辆马车，指导他有目的、有计划的到广阔社会中实地考察，接触壮丽河山和四方之民的生活习俗，并搜求历史传说与各种史料。司马迁圆满地完成了这次学术旅行，“读无字之书，禀山川豪气”，最后终于能“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

还有李白、王维等人，都是通过旅行中的积累，不断增长见识，才能写出“回看射雕处，千里暮云平”和“明月出天山,苍茫云海间。 长风几万里,吹度玉门关”这样豪迈而有气度的作品。足不出书斋的人，仅凭想象，可以做到吗？

行路，是在阅读天地万物，一草一木都被我们辨识。生命的禅意不在一经一卷中，而在一呼一念里；心态的超脱不在一字一句中，而在一言一行里。走过了，经历过了，就是人生的路。

正如毛泽东的老师杨昌济在《达化斋日记》中说的：“所见大则所志大，所志大则所学大，所思大，所为大，斯为大人矣。所见小则所志小，所志小，则所学、所思小，所为小，斯为小人矣。”

学会包容与感恩

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”大的格局，也体现在对人的包容上。

世上找不到两个一样的人，正因为此，每个人才各有自己的独特之处。但恰恰因为人各有所长，你的长处才不值得你引以自傲。因此，人的格局大小，往往不在于你身怀什么长处，而在于你是否看得清他人的长处，容得下他人的不同，并能跳出身份、地位带来的成见，既以冷静审视他人，又用胸怀包容他人。

在“容人”这一点上，“战国四公子”中的孟尝君无疑值得今人学习。但凡投奔他门下的门客，无论擅长什么，他通通以礼相待。而他对门客们种种个性的包容也得到了丰厚的报偿。

他在秦国遇险，被秦王关押，便想找秦王的一个宠妾说情。宠妾同意说情，但要一件已经献给秦王的狐裘作为交换条件。孟尝君的门客中有位妙手空空儿，他偷出了狐裘，带给宠妾，孟尝君得以获释。出狱后，孟尝君连夜逃到函谷关，可守卫有规矩，偏要等鸡叫才开城门。这时，一位会学鸡叫的门客就发挥了作用：他一学鸡叫，引得关上公鸡纷纷鸣叫，守卫开门，孟尝君终于逃离秦国。

历史上还有一个著名的例子。韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形单影只，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。

这就是著名的“胯下之辱”。如果韩信当初杀死那个无赖，依据“杀人偿命”的律条，韩信也不会当上大将军，更不会辅助刘邦攻打项羽，一统天下。韩信的经历告诉我们一个道理：能容天下之不能容，故能为天下之不能为之事。

在这个释放自我，人人都想追求成功的时代，努力的人很多，懂得忍让与宽容的人却很少。以欢喜心看事，事事皆为我而生；以感恩心看人，人人皆为我而来。

遇到爱你的人，学会回报；遇到你爱的人，学会付出。

遇到你恨的人，学会原谅；遇到恨你的人，学会道歉。

遇到欣赏你的人，学会笑纳；遇到你欣赏的人，学会赞美。

遇到不懂你的人，学会沟通；遇到你不懂的人，学会理解。

格局大的人，会感恩亲人，感恩朋友，感恩陌生人，也感恩那些给我们带来欢乐、麻烦、困扰甚至痛苦的人，是他们让我们懂得了人世间的真、善、美与假、恶、丑，是他们让我们看清了人性中的另一面，考验了我们的坚强，使我们成长和成熟。也正是这些在你生命里不断出现的人，构建了你的人生格局。