A君是我相交三十多年的朋友。在其准备携全家移民美洲之前，我在家中为其置酒送行。面红耳赤之际，他向我倾吐衷曲，是以记之。

对一般人，我会说，我出国是为了我那外孙。你看，国内教育环境不好，升学、就业压力又这么大，而且空气、饮食、社会治安都成问题，为了孩子，还是出去的好。但对你，我要说真话，说我憋了多年的心里话。

这些天，我一直在想，我为什么要离开这个国家，我想了很多种理由，但似乎每个理由都不那么充分，都没有把我逼到非走不可的地步。但是这些理由加在一起却十分充分，让我继续留下来似乎已经变成了无法忍受的事情，我不得不走。

我毕业后为什么要留在这里？我想先问你一个问题，那就是我毕业后为什么要留在这座城市？什么？这里收入多？这里繁华？这里是古都？都不对！你知道，我的老家在江南水乡，那里也很富裕，历史也悠久，文化氛围也不差。

但那里和这里相比，却是小地方。小地方的一个特点，就是地方官员们敢胡来。这一点，我相信，全国各地都差不多。你要是家里没出什么事情，在那种小地方生活也很惬意，也很安适。但如果你家中遇到点事情，比如房屋被强拆什么的，你就会很难受。你没有地方说理，没有地方伸冤，也没有人敢为你说话。而同样的事情发生在这里，情况就不一样了，这里的媒体多、大学多、外国人多，官员们要有所顾忌。咳，不扯远了，还是说我自己的事儿吧。

就在我研究生毕业那年，我父亲在家乡出了一次车祸。我父亲步行过街时，被一辆开得飞快的车给刮了一下。人摔倒在地上，胳膊骨折了，脸也跌破了，流了很多的血。而肇事的车主是我们那个县县委副书记的公子。事故发生时，人家连车都没停；过后，也没来问一声。医药费等当然也只能由我们自己掏。

我父亲伤好了以后，时常为这事儿生气，总想着去找人家说理，但如今这世道哪有什么理可讲。也就是因为这件事儿，让我做出了留在这里的决定。我留在这里，也是为了把我父母接过来，免得他们再受人欺负。

被别人不信任，让我心寒。这十多年，我出过几次国，有一次还在国外住了大半年的时间。我觉得，国外和国内的最大不同是在人与人的信任感上。在我去过的欧洲和北美等国，不论你说什么，人家总是先相信你。这一点，也给了某些善于耍小聪明的国人以可趁之机。他们乘火车逃票，说是车票被中途下车的朋友带走了；他们临时凑钱买高档电器，用过了就去退货，说是买重复了；他们假扮基督教信徒，目的却是去吃教堂里提供的免费食品……

在他们眼里，老外都很笨，都很呆，都很好哄骗。但是不用我说，我们都知道，老外其实一点儿也不笨，人家相信你是出于一种本能的善意，可一旦人家发现你不值得相信，你就要为之付出惨重的代价。在德国，我认识的一个中国留学生，博士毕业了却怎么也找不到工作，原因是因为在他的信用档案里有三次乘火车逃票的记录。

而国内的情况就完全不同了，你跟不熟悉的人交往，人家首先是不相信你。我们经常能够看到老人倒在街上没有人敢扶的报道，我们时刻都要提醒自己的孩子不要轻易相信陌生人的讲话，我们几乎天天都会接到各种骗人的电话或信息。实际上，最让我伤心的还不是被陌生人欺骗，而是被熟悉的人不信任。

我有一个相识近三十年的朋友，有一次他找到我说，家里有急事临时需要五万块钱。我二话没说就把钱拿给了他。但事情过去了，他却总也不把钱还给我，至今已经有六年多了。为此，他把手机都换了，我也无法再联系到他。我猜他可能是遇到难处了，但他若真的有难处，只要和我说一声，我就不会再找他要这个钱，可他就是不说。

很多国人心理阴暗。因为这些年出国的机会多了，我和朋友之间也时常议论有关中外差距的问题。有人认为，中国和发达国家的主要差距在经济与技术层面，有人认为在文化层面，有人认为在制度上，还有人认为在人的素质上。我同意最后这种观点，即中国与发达国家的主要差距在人的素质上。但我想进一步说明的是，人的素质也是一个笼统的概念，它包括人的行为举止、人的受教育程度以及人的心理因素等内容。

我觉得，在人的素质中，行为举止不是主要问题，这很大程度上与环境有关。我们知道很多在国外生活多年的中国留学生，也不随地吐痰，也遵守交通规则，对人也很礼貌，在公共场合也不大声喧哗，其行为举止一点都不比外国人差。

我甚至认为，教育也不是主要问题。因为如今许多教育资源都可以全世界共享，中国只要能够实现学术自由和教育开放，中国在教育领域赶上发达国家也并非难事。我觉得，在人的素质中，中国与发达国家之间最大的差距体现在人的心理上。

当然，我这样说从做学问的角度看，肯定是不严谨的。因为我不能通过调查与实验来证明我的结论。我所谈的仅仅是我的一种感觉，但这感觉却一直在困扰着我，总也挥之不去。在现实生活中，我总觉得，很多国人心理阴暗，具体反映在人们嫉贤妒能的意识上，反映在仇富的做法上，反映在某些人幸灾乐祸的生活闹剧之中，反映在人们喜欢对事故围观、看热闹的表现上，也反映在我们国家小家子气十足的外交政策上。同样，假如我说外国人心理阳光，也会招致非议。因为我也无法证明外国人比我们阳光在什么地方。这似乎也仅仅是一种感觉。

中国的文人最令人不齿。我自认为，自己也算得上是一个文人，但我却最看不起我的那些文人同类。你知道，我教书的这所学校也是所谓的名校。但数来数去，可以提得起来载入校史的，就那么几个人物。而这几个人物最后的命运都很悲惨，有的解放初期就被镇压了，有的在1957年被打成了右派，有的在文革中被整死了。

我觉得，这么多年来，中国知识界一直在进行着一种逆淘汰。有思想的、正直的、不屈从于权贵的、敢讲真话的人，全被一次次运动给清洗掉了；剩下的，不是胆小怕事的就是坏了良心的人物。现在在学校里得势的，大多都是这些坏了良心的人物，他们敢学术造假，他们善于投机钻营，官场上溜须拍马、跟人站队的那一套他们也会。他们不仅拥有各种各样的官职，他们还是教授、博导、学术带头人。

我知道，他们这样做也是世事所迫，要比坏、比黑、比狠，他们比不过官场上和社会中的人物，但他们却很下贱，因为他们亵渎了知识，亵渎了真理，也亵渎了我们老祖宗留下来的传统。长期与他们呆在一起，让我很难受。

没有人能够代表我们。你知道，在生活中欲代表我们的人很多，但当你遇到事情想向社会表达自己的诉求时，却发现，你就根本找不到一个能够代表你的人。

就说这退休工资双轨制问题吧。我太太、哥哥都是在企业退休的职工，但他们都是文革后恢复高考时的第一批大学生。他们的退休工资只相当于在机关退休的他们同班同学的三分之一。这么不合理的事情，就是见不到谁代表他们去解决，去伸张正义。甚至在每年一度的两会上我们也听不到哪位代表讲这个问题。

我们都知道，中国的社会差距很大。要弥合这种差距，关键是要在国家机器中有不同阶层的代表，让决策者能够听到他们的声音。此外，这些代表还可以利用其拥有的权利向政府施加压力，帮助政府改进工作。但是，在我们目前那些所谓的人民代表中，代表官员的很多，代表演职员和体育精英的很多，代表老板和其他有产者的也不少，却几乎见不到能够代表工人、农民和下岗职工的人。

狼走了，虎来了，反腐、打黑没有尽头。小时候，我们看童话故事，但凡好人战胜坏人之后，都会有一个这样的结局：即从此善良的人们过上了幸福、快乐的生活。但是如今，在现实生活中，这样的结局却不见了。腐败官员下台了，上来的官员也不被人们看好；黑社会头子被抓了，社会治安也并没有改善。

我是学文科的，对腐败问题比较敏感。在中国腐败绝不是个别现象，而是制度问题，是当今官场的普遍存在。就说这住房吧，我认识的几个处级官员明里就都有五、六套住房，暗地里还有多少，局外人很难知道。按照现在的价格，这一套住房就是几百万，五、六套就是上千万。这么多钱，他不腐败怎么可能！可是如今反腐败，反掉的大多都是站错队的，不但新上来的官员不怎么样，就连反腐的官员自己也不干净。

这样的反腐，反下去的贪官再多，社会也没有希望。打黑的事情，也是一个道理。如今这黑社会分子大多都有高官在后面撑腰。打掉这一伙的同时，也等于扩展了另一伙的活动空间。黑社会只有因形势变化而稍加收敛的时候，而不会有灭绝的时候。

我无法用真心去面对学生。很多人都认为，做大学老师清静，可以不和社会打交道。其实，情况并非如此。就拿我们学校来说吧，校方对我们的要求是教学与科研并重。科研主要是申请课题和发表文章。

而我们都知道，如今申请课题和发表文章都是需要找关系的。没有关系，就很难出科研成果。出不了科研成果，你就没有经费，就当不了学科带头人，甚至也评不上博导、教授。而教学的好坏往往是虚的，没有人在意。

如今的学生也很实际，他们选你的课，读你的研究生，也并不是因为你有学问、你的课讲得好，而是看你能否帮上他的忙。因为学生也要发表文章，也要在社会上找工作。你若连自己的文章都发不出去，你又怎么能帮你的学生？我这么多年来对各类事情见得很多，自认为有一套处世做人的正确经验。

我觉得，做学问不能只看眼前，不能急功近利，要立足于长远，要让你的成果经得住时间的检验。真正的大家，必须耐得住寂寞，不受虚名浮利的诱惑。我有时也想把这套经验讲给我的学生听。但每次话到嘴边，还是忍住了。因为这是一个很现实的社会，大家都很实际，不会有人愿意听我的大道理。

我见过的“爱国贼”。“爱国贼”这个词儿，我前几年才听说。刚听到这个词儿时，还有点别扭。通常，我们都把卖国的人看作是贼，怎么爱国的也成了贼。后来，我经历了一些事情，才开始明白“爱国贼”的含义。你知道，我们学校里也有几个被称为“毛左”的教师。起初，我觉得他们只是与他人政治观点不同，和爱国、卖国没有关系。但在前年国内发生的那次反日游行中，我才发现他们有点不对劲儿。那次反日游行中，出现了许多过激的行为，比如，有人打着类似“宁要中国遍地坟，也要杀光日本人！”血腥味很浓的横幅，有人冲击日本人开的商店，有人拦截并砸毁日本品牌的车辆，等等。对这些行为，我们学校那几位教师不但不予以制止，反而亲自参与、公开鼓励。

我这时仿佛才明白，那些有过激行为的人和我们学校的那几位“毛左”教师就是所谓的“爱国贼”。因为爱国不应该是这么个爱法。他们这样做，只能败坏国家的形象，让别人愈加瞧不起我们。我听我的一个朋友说，在国外也有这样一批“爱国贼”，他们大多是中国官员的家属，他们在国外衣食无忧，过着人上人的生活。但他们却貌似很爱国，北京奥运会火炬传递时，美国炸中国驻南斯拉夫大使馆时，中美飞机相撞时，以及中日关系紧张时，他们都要出来游行，只是在印尼排华时期没有见到过他们的身影。

对民主的恐惧。私下里，我和我的同事、朋友也会谈论民主的问题。几乎所有的人都认为在我们有生之年中国肯定会实行民主，但大家也都觉得中国在实行民主之初要乱上一阵子。至于会乱到什么程度，很难估测。

一方面，中国的社会差距太大了，各个阶层的利益要求千差万别，大家很难坐在一个屋子内平等协商；另一方面中国又缺乏民主的启蒙。没有权利的时候，大家要权利；有了权利，却不知道怎样使用权利。不是有这样一个说法么？说灾难就是少数人的邪恶加上多数人的无知。

我们都担心，中国未来的民主会给少数邪恶的人以公开表演的机会，同时也会给多数无知的人参与政治的选票。这种机会与选票的结合，就是我们实行民主之初将要面临的灾难。届时，若选出一个软弱的人，肯定压不住阵脚；若有强硬的人出来，则可能会做出比当今领导人更坏的事情来。

俗语说，人之将死其言也善。现在我把这句话改一下，叫做：人之将走其情也真。

我上面说的这些都是我的真心话，没有半点儿虚假的内容。你知道，我这次走是举家迁移，房子也卖了，就是再回来也没有我可以呆的地儿了。但我还是希望我们这个国家能变好，也希望我不论在哪儿都能为我们国家做些力所能及的事情。

而我最最希望的，还是有一天我能够重新回来，而且从此再也找不到离开的理由。

来源：腾讯新闻

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