华人崛起？在民主环境中学会参与和融入，在集权环境中学会抗争和合法维权——评美国华人维权事件
在过去不到一个月的时间里，一个发生在美国的华人同胞的遭遇，引起了各地华人的关注。2015年底，美国华裔警官梁彼得在执行任务中造成开枪误杀，被起诉，陪审团判定二级过失杀人等罪名成立。美国多地发起了一波又一波的集会抗议活动，并发起白宫请愿，很多过去从未参与过社会政治活动的华人首次走上街头。
一、美国的种族矛盾背景
众所周知，美国是一个多民族国家，不同种族之间有着隔阂和对立，在此次枪击之前，社会普遍存在一种认识，就是美国白人警官在对非洲裔国民执勤中，有着过度执法的问题，而且很少因此受到法律的制裁。
此次抗议事件中，有很多人指出，法院对于梁彼得的宣判有过重之嫌，质疑该案判刑标准不一，有借此机会转移警民矛盾、缓解民族矛盾的意图，也就是华裔警官承担了本不应属于他罪责。
由于美国多年以来的种族矛盾北京，使得案件不断发酵后，直接上升到了种族矛盾层面，美国华人以“法律公平”、“不当替罪羊”为主要口号，集结游行，呼吁判刑过重，谋求华裔在美国的合理地位和公平待遇。
二、该事件是美国社会矛盾重重的象征吗？
国内一些媒体在进行报道和宣传时，突出了美国社会存在的一些问题，由自赞 毁他之嫌，可谓用心良苦。其实如果真要比较的话，这种事件的发生，正是社会开明和文明的象征。因为体现出矛盾的并不一定就不好，没有体现矛盾的就好。美国的情况是，虽然有矛盾，但是在多方寻求解决，有良好的议事和制衡机制，而我们的情况是，有矛盾，但是被维稳。
回想1965年，马丁路德金博士为首的黑人平权运动，付出了一些惨痛的代价，有力推动了美国非洲裔种族的平等投票权，保障了不同种族的平等公民权利，以此形成的社会基础体系，为美国的进步发展带来的实质的推动。从历史经验上看，消弭不同种族矛盾和化解仇恨的最佳途径就是实现相对公平的制度和法律，由此自然能够促进不同阶层和种族的相互沟通和理解。
由梁彼得案说国内环境更好的人，站不住脚，对比之下，我们有呼格案，一桩典型的执法者违法的冤案，甚至在实际犯罪者自行招认罪行后，都经历了坎坷的平反历程，至今尚未能给呼格的家人和社会一个合情合理的交代，而给出的结果就是相关执法人员的行政处罚。这两个事件可以放在一起比较，其实也回答了一个问题，当执法者以法律的名义违法的时候，谁来对其进行审判？美国社会已经给出了自己的方式，就是司法行政的独立和相互制衡。
对比之下， 一方面是有沟通渠道和抗辩机制，法律制衡，一方面呢，游行是不可能的，时至今日各种民间维权活动都是阻力重重，因此逐步形成了一种反正也改变不了，不如关起门来过小日子的心态，这也是实情，但正是由于这种对于合法权益、对于政治权力的冷漠，给各类冤案创造了空间，所以稳定与否，矛盾与否，其实不能仅仅从事物表面来判断。
三、华人维权是否能代表着重要的崛起？
回到美国，在以往的美国社会，华人是模范种族，为什么呢，因为很少参与社会政治，哪怕被不公正待遇，也往往息事宁人，当然也有很多人，认为华人是闷声发财，只关注财富不关注政治。无论是那种观点，都与华人长期以来对待社会、政府、体制的深层次心态有关，往往存在着一种政治与自己无关的意识，加上由于原始财富积累少，很多美国华裔都是白手起家，因此更为注重个人财富的积累，实为情理之中。
此次的华裔大规模维权，应当说，标志着华人的一次重要的崛起和改变，这种 改变是潜移默化中形成的，随着财富的积累，对法制社会的认识的加深，骨子里皇权天授、逆来顺受的思维模式逐渐产生了松动，而很多年轻人更是受到现代文明社会、人权、法制观念的熏陶，本身就形成了现代的世界观，而这次梁彼得案，则成为了这些变化集中释放的一个突破口。
——【哥伦比亚广播电视台CBS】2016年2月20日，纽约州众议院金兑锡（Martin J. Golden）发表了让挺梁示威者团结起来的讲话，“今天我和纽约同胞一起见证葛利的突然逝世摧毁了该事件中的所有人，本次全国性的集会将华人的声音推到了美国司法公正争辩的前线。”
在各地的维权运动中，很多人打出了更进一步的口号，“选民登记与投票”，集会现场更设有选民登记机构，这种对政治和选举的更深入的参与和关注，势必为美国华人带来更多的社会参与度与话语权，当然，这个过程很漫长，而且势必不会一帆风顺，需要在多方博弈妥协中形成新的平衡。
四、真正的崛起是文化的融合和突破
任何一种文明的前进和崛起，都需要内在的深厚的积累，那么我们首先要明白，有哪些是会对进步产生障碍的。
一部分人对这次美国本土华人维权行动持否定态度，觉得无非是美国大洋彼岸的事情，是美国公民在行使其合法权利，跟华人、国人没什么关系，也有人说的很直接，真有本事回国内游行一个试试。
其实也不全是如此，这是一个很好的契机，华人在西方世界的政治中深度参与，将进一步证明，东西方文化的差异并没有那么不可弥合，对于华人对于自身的深入认识有着积极的促进作用，我们甚至已经看到，在这次维权中，出现了很多良好的迹象，包括机会现场在撤离后，主动的维护现场环境整洁；整体的维权行动在法律体系框架内进行，没有盲目的打出五星红旗来加剧一些不必要的矛盾。
另一方面，我们看到有些人心里憋着一口气，希望借此体现一下，什么是华人的势力和团结，让美国佬看看，华人不是好欺负的，不借机会闹一闹，不能善罢甘休。这其实是一种深埋内心的自卑，总要拉帮结派来证明自己，而不是作为一个平等的、正常的社会的一个公民，来为具备共同诉求的人来谋求公平和正义。
当然，这样的人也不是普遍，很多人就具备全面的角度，集会中的标语“one tragedy two victimes“意为“一个悲剧，两个受害者”，很好的体现了维权的重点在于法律评判体系的不公，而不是掀起种族对立的矛盾。
现代文明的一个重要内涵就是——社会斗争、集体维权的最终目的是实现社会和谐和共识，任何单纯以斗争为目的的行动，是盲目和无法持久的。
如果认识到这一点，就能够将维权的过程走的更好一些，我们看西方现代文明的核心，他隐含的要求是，每个参与者是一个独立、完整、承认共同契约、对自身负责的个人。而长时间生活在集权环境中的同胞，会有一种会哭的孩子有奶吃的潜意识，在经历长时间的家长制、权力统一等相对压抑的文化后，一下子面临一个给你话语权、给你参与权的环境，会有一种过度的释放欲望，这可能是当前维权活动中的一个深层次的矛盾。如果真的能够理解制度的初衷的话，那么就会意识到没有所谓完美的制度，但是有可以不断趋近于平衡、公正的制度。
此次事件仍然会继续发展，在事件之初斗胆评价一句，未来很长时间，我们的众多的华人同胞所面临的重点是——在民主环境中学会参与和融入，在集权环境中学会抗争和合法维权。 随着东西方文化的进一步融合，这一点会越发的明显和实际。 结语——放在世界的角度上，华人都具有十分优秀的民族精神传承，存在着悠久的历史文化传统，在当今全球化的世界浪潮中，华人面临着巨大的发展前景，但是也面临着潜在的文化差异和冲突。西方国家的文明是建立在分权、平等、自由的价值观基础上逐步完善的，抛开成见的说，这正是华人文化、东方世界所欠缺和一种精神内涵，如果能够在文化的融合、冲突过程中，更为主动的自我觉醒，自我完善，将能够成就更为丰富全面的精神内涵，给自身的长远进步和整体文明的和谐发展，带来不可估量的作用。
