这是1937年羌塘牧区的牧民，可以清楚的看出当时的手串制式和现在的几乎一样，甚至于连垫片，也都是。

西藏的农奴

1920年时的西藏贵族，仔细看看第二张照片

没错，我们现在很多的配饰纹路，都是源于藏族，尤其是下边这组“八宝”

还有现代虔诚的藏族老奶奶，也都保留下来了当时的风俗，看起来更像是个文玩人。

如果说西藏是藏传文化的发源地，那么北京则是手串工艺发扬光大的地方。

下面这张图，首先要声明的是，这位是雍正帝（真的不是乾隆），他身上也是配备着标准的文玩人的手串。看样子很像是青金石南红的隔珠，东珠的佛珠，给我们一种古香古色的感觉。

而当时清宫大部分的手串是这样的，十八子，标准的隔珠、佛头、背云、两缕“穗”，其实天下君我很喜欢这样的款式，可惜现在做的很少了。

这些珠子的设计和款式，大多数是来自于这样一群人。

切珠子的手艺人，多是过去养心殿造办处下的几大作坊留下的手艺，这个才是真正的纯手工，而且颗颗正圆规整。图中的艺人正在用切割架子做圆珠，之后还要经过手工抛光等复杂手续。

打图样，这位是在给景泰蓝打图样上色的艺人，绝对不是随便画两笔手稿就可以出来的。

搓麻绳，没有他们，再好的珠子也穿不起来。

这些人，就是成千上百年来，真正文化的传递者和继承者。而我们所做的，就是要将这些文化最大限度的复兴，变成适合自己的文玩。无论怎么创新，没有文化的底蕴，也很难成为文玩。

当然啦，有底蕴，有些东西也买不到了

佩戴天珠的农奴?

PS：别问我雍正为什么戴的是东珠而不是星月，他要是上朝大典戴串星月，这智商也做不了皇帝。