神话与传说

编写：凌晓辉

传说张果老的毛驴一不吃草料，二不饮水，一到夜晚拍一下驴头，那咻咻喘气的驴子就倒在地上变成一张纸驴。张果老拉起折成几折往怀里一揣，就睡了觉。第二天起来，掏出纸驴轻轻吹一口，一匹活鲜活鲜的驴子又站在面前。他拿起唱道情用的竹板又倒骑毛驴上路了。因他一贯变幻莫测，人称“通玄道人”。

张果老以前骑的并不是纸驴，而是一头真驴。有一次，他骑着毛驴一路寻仙觅道，传经送宝。当走到罗川华山西面的沟口时，抬头一看，只见茂密的山坡下，桃林一片，修竹参天，煞是茂盛。一座红砖绿瓦的寺院，掩映在竹林桃花中。

张果老来到寺前，本想敲门进去，可一打听，寺里住着七十二个鲁莽和尚，靠耕种几亩庙产田和微薄的香火钱苟延度日。为了不影响诵经，他在隔涧的山坡上觅一个石洞住了下来。

红日偏西时，寺院开饭的钟声响了。张果老骑上毛驴渡过涧溪，来到寺院门前。老和尚忙将他迎进禅房，接着端上两碟素菜、一碗稀粥、一盘馍馍让他充饥。张果老吃完饭，连个谢字都没说，骑毛驴又回了山洞。

一天、两天……一月、两月，天天如此，张果老钟响则到，饭后便去。老和尚见此虽有为难，但又感到都是出家人，自己有饭用，就得给老道吃。可是那些小和尚都很生气。和尚们后来想了一个办法：开饭时不再敲钟而改成敲木鱼。可张果老一如既往，到点即到，从无差错。于是和尚们憋不住了，有的说开饭时要把门关了，有的说干脆把他赶出华山沟口。你一言，我一语，又定下了一条妙计。

一天，张果老又来化斋。饭后谈论了半天经，出了门不见毛驴，地上只有一张血淋淋的驴皮。啊！这帮秃驴竟把驴杀了！张果老见状并无怒气，反而笑着对众和尚点头。然后走到驴皮前，用手在驴皮的脑门上一拍，说声“起来”，忽见驴皮变成一匹活驴站了起来。他仍旧倒骑毛驴走到涧溪边，把手中的竹板一伸，一条平坦的木桥立即搭在小溪上，毛驴过了桥。和尚们见此面面相觑，好不尴尬。

张果老回到石洞后把驴皮剁成小块，撒向子午岭，于是就变成漫山遍野的树林。他却画了一张纸驴用。这纸驴比真驴更得心应手，日行千里，又“得得得”地驮着张果老云游四方去了。

鸑鷟山，又名南岐 山，又叫来仪山，因为鸑鷟是凤凰的别名，自古有“凤鸣岐山”“有凤来仪 ”之说，这就是来仪山名字的来由。来仪山位于甘肃两当县的东南，山南有个登真洞， 张果老就在登真洞住下来。

登真洞环境清幽，游人罕至，古来是高道隐居修道之地。 有一天，风和日丽，山花烂漫，张果老一时诗兴大发，便提笔写了一首《题登真洞》的诗：

    修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。

    野草谩随青岭秀，闲花长对白云新。

    风摇翠筿敲寒玉，水激丹砂走素鳞。

    自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘？

张果老题诗之后，又自吟了一遍，顿觉心旷神怡，恬然自得，心想就在 这山高皇帝远的地方住下来，好好修炼。

张果老没有料到，鬼使神差， 朝廷却有人跟 踪了来。这一天，朝廷的命官，奉则天皇帝御旨，特请张果老先生，到神都洛阳，面见皇上，张果老原知武则天的为人，怎么说也不愿应召赴都。朝廷命官见张果老有不从的行为，  便推推拉拉强行把张果老请下了山。

张果老随来使一行人到了并州妒女祠， 众人下马休息。 张果老趁机告诉来人说：“妒女祠奉祀的女神我认识，她是晋国大夫介之际推的妹妹。”张果老又指着祠旁的泉水说： “这叫妒女泉，如果哪个女人爱漂亮，好打扮，一到这里，这泉水就立即兴云作雨，把她淋得一个落汤鸡。”

众人听了， 很感奇怪，正在这时，张果老一头栽倒在地，断了气。大家十分惊慌。

当时天气炎热， 尸体己腐烂 、生蛆， 来使赶快叫人把张果老的尸体掩埋在一个山脚下，精神颜丧地回洛阳禀报武则天，武则天信以为真。

没有过多久，张果老又在恒州中条山出现， 他倒骑着一头小白驴， 能日行数万里，休息时，就把它摺叠起来，它的厚度跟纸张一样，可放在巾箱里； 需骑时，用口喷水就复原成驴了。

有关张果老倒骑毛驴的传说尽管天下众人都知晓，人们只当神仙的故事在传颂。那么张果老倒骑毛驴的真正意思到底是什么却知道的人不多。

神话故事中，张果老得道之后，许多公卿都来拜访他，有的人向他打听世外的事，他总是诡诈地回答，常常说:“我是尧帝时丙子年生的人。当时的人无法推测以后的事情。”又说:“尧帝时我是侍中。”张果老可以长年累月地不吃东西，有时吃饭的时候只喝美酒。

俗话说：道不言寿。张果老在八仙中是年岁最大的一位，作为千年道人，人类社会的演变、世态的炎凉让这位道行颇深的仙人，也许是想把社会发展的真相告诉世人：人们拼命为之奋斗而使社会进步，但在道德上也许恰恰是某种意义上的倒退。所以他以这种怪异的形式间接的告诉世人，而且这种警示越过千年，直到今天……。