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摘要：在经济全球化的大背景下，人们普遍追求“高大上”，仿佛一切东西都要做得越大越好。就在此时，英国经济学家舒马赫以非凡的勇气，前瞻的眼光，创造性地提出“小的是美好的”口号，不啻为一声极其嘹亮的号角，振聋发聩，唤醒人类的理性认知与危机意识。

【美国贝佳养生Club】专栏作家/维禾&吉米

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在经济和贸易全球化的大背景下，人们普遍追求“高大上”，仿佛一切东西都要做得越大越好，越铺张越有气派。就在此时，英国著名经济学家、企业家E.F.舒马赫以非凡的勇气，前瞻的眼光，以及逆向思维，创造性地提出“小的是美好的”、“人很小，所以，小的是美好的”等口号，与欧美“新简朴运动”的理念“生活简单就是享受”遥相呼应，不啻为一声极其嘹亮的号角，振聋发聩，唤醒人类的理性认知与危机意识，尤其对发展中国家的决策者和普罗大众而言，教育意义深远。

E.F.舒马赫是英国著名经济学者和企业家，曾与世界经济学泰斗凯恩斯等共事。他曾出任英国驻德管制委员会经济顾问，担任过英国国家煤炭局局长，以及斯科特•巴德公司总裁，是“发展中国家中间技术”概念的原创者。

舒马赫最早、最清晰地认识到：全球经济增长，若从经济、物理、化学及技术的角度来看，并不存在限制，但要从环境科学角度来衡量，常常会陷入困境，尤其是在工业化的不断挤压下，环境将成为文明生态链中最脆弱的一环，与此相关，受到严重伤害的还有农业。

于是乎，舒马赫认为：大的是不可持续的，小的则是美好的。他回首东方，努力汲取佛教经济学的朴素和非暴力的营养成分，发现佛教生活方式的惊奇之处是它的绝对合理性——耗财惊人地小，更不掠夺财富，但却获得人们特别高的身心满意度。所以他大力倡导一种新的生产方式和消费方式，这种方式应该更有效地利用与拓展工业资源，而不是消耗土地、过分开采和破坏环境，并且以人为主要资源，提高教育水平，使科技充满人性。他特别强调，人们要克服对大规模的迷信，强调小规模的优越性，进行组织变革。

下面，我们逐一呈现舒马赫的“小的是美好的”主要观点：

◆ 大的是不可持续的，小的是美好的；

◆ 人很小，所以，小的是美好的；

◆ 西方世界引以为傲的经济结构，不外乎追求利润最大化及盲目的进步，从而使人变得日益专业化，乃至“异化”，同时，也使机构成为庞然大物，带来经济的无效率、环境的污染，以及非人性的工作环境；

◆ 地球可提供足够多的物质来满足人的需求，但不足以满足人的贪念；

◆ 从经济学的角度来看，智慧的中心概念是持续性；

◆ 妨碍解脱的不是财富，而是对财富的迷恋；不是享受舒适，而是对舒适的渴望；

◆ 佛教经济学的主旨是朴素和非暴力，佛教生活方式令人惊奇之处是它的绝对合理性：耗财惊人地小却获得特别满意的效果；消解人类间争夺财富的残酷竞争，尤其是取消人类破坏自然的暴力行为；

◆ 大生产对自然资源过量需求，招致过量开采，是最不经济的；

◆ 现代工业投入很大，产出却很少，所以是低效率的。美国人口占世界总人口5.6%，却消耗世界矿物资源的40%；

◆ 如果人类只在自己生活可及的范围内进行生产，那么就无须消耗大量资源；适度消耗带来的污染，足可以在局部以低成本处理掉；

◆ 应当赋予科技发展一个新方向，即带回到人类真正需要的方向，回到人类真正的大小比例；

◆ 我们需要的方法和设备是：够便宜，每人都能确实掌握；适合于小规模的运用；能与人类对创意的需求相吻合；

◆ 经济发展应该以人为中心，把人作为创造财富的最重要来源，解决失业问题，使所有人摆脱贫困；

◆ 要把发展作为循序渐进的过程，作为一种进化，从教育、组织、纪律等非物质问题入手；

◆ 把发展的重点放在农村，避免工业破坏农业、农业又报复工业的“相互毒化”。实现这种发展要克服对大规模的迷信，强调小规模的优越性，进行组织变革；

◆ 受过教育的人要重新回到家乡，利用当地的资源和人力创造财富，这样就不会使财富和资源越来越往城市集中，而更多人涌入则又要有更多的资源投入……于是我们的城市变得越来越大，问题也越来越多；

◆ 但现实的世界是：大的是不可持续的，但它是无可阻挡的未来；小的是美好的，但它是回不去的过去。

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