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我们常常说死者要“入土为安”，希望他们在坟墓中好好安息，但印尼南苏拉威西省山区的少数民族托拉查人却有不同的想法。每隔3年，他们就会把死者从坟墓中挖出来，仔细打扮它们。(以下有许多死者照片，请斟酌观看。)

这项传统已经持续了几百年，虽然在我们看来，这些照片可能很像恐怖片或僵尸片剧照，但对托拉查人来说，他们称为“马聂聂”（Ma’Nene) 的祭典是纪念生命的神圣仪式。#

这项仪式始于一个叫Pong Rumasek的猎人，他在山区打猎时发现一具无名尸。Rumasek帮那具尸体穿上他的衣服，并帮他下葬，他相信这个举动给他带来好运。之后托拉查人继承了这项仪式，他们相信照顾尸体的话，祖灵会带给他们好运。

“马聂聂”在托拉查语中的意思其实就是“净尸节”，人们会把尸体挖出来，带着尸体在村庄里走直线，同时棺材会被换新或整修。托拉查人认为走直线可以让他们跟“Hyang”相连，那是一种只会以直线方式移动的灵体。

目前的65万托拉查人中，大部分信仰基督教，但也有人信仰伊斯兰教及传统的泛灵信仰“祖先之道”(Aluk To Dolo)。而葬仪仪式就是托拉查人最昂贵也最重要的的活动，有些人甚至会存一辈子的钱，就为了能办场体面的葬礼。

所以…来简单介绍一下托拉查人的葬礼吧。

托拉查人的葬礼可能只持续数天，但最长可能持续数年，好让家人筹措资金，准备让死者踏上通往死后净土“普亚”(Puya) 的旅途。葬礼通常会从屠宰水牛跟猪开始，他们相信这样能让死者在死后也能平安。

献祭的动物在被杀之前会先被测试力量，然后牠们的角会被摆在家人的门外，角的数量多寡也反映了死者地位的高低。

在死者下葬前，托拉查人叫他们“生病的人”或是“睡着的人”，因为他们认为死者下葬后才算是真的死了。而死者的遗体会被摆在峭壁上的大石洞，直到葬礼结束，死者踏上往普亚的道路。

在死者躺在石洞里的时候，象征死者的“tau tau”雕像还会被放在石洞的上方，用以监视死者的居住地，但后来因为这些雕像太常被偷，现在死者的家人都直接把小雕像收在家里。

很有意思的是，托拉查人下葬的地点应该要是他们生前最常待的地点或是死亡的地点，这也会造成家族内的纷争。曾经有一对夫妻希望能被葬在一起，但他们的要求被视为破坏对家族的忠诚，因为他们将个人私情置于他们的家族之上。

在结束繁琐漫长的葬礼之后，家属还必须每隔3年在“马聂聂”祭典时挖出死者，清理死者身上的尘土并更换裹尸布，仔细为死者装扮后，再放进棺木里，以展现对死者的尊敬。

我们平常可能光经过坟墓旁边就会有点怕了…他们竟然敢把尸体挖出来，只能说果然宗教、习俗不同，对死者的看法也不太一样吧。我猜他们应该完全不会觉得僵尸可怕？

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