文章选自：头条号“画家圈”

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2015年6月17日，瑞士巴塞尔VIP预展的风头被一名女性艺术家彻底抢走，她在巴塞尔进行的创作迅速占领了国际媒体的头条位置。艺术家麦洛·摩尔（Milo Moire）带着她的裸体艺术表演亮相巴塞尔，甫一亮相就引起了现场的轰动。VIP预展进行到第二天，公共广场上游人如织，麦洛·摩尔穿着运动鞋向面带笑容的当地人摆着姿势，并向观众表现她的最新作品：裸体自拍。

艺术家麦洛·摩尔，图片来自推特。

之前麦洛·摩尔的另一件作品曾经引起巨大的争议，她将一枚涂色的鸡蛋塞进下体，之后一炮而红。她的助理皮特就此解释到：艺术不仅仅是为精英人群准备的，这也是为什么我们要在巴塞尔进行裸体艺术表演的原因。

麦洛·摩尔的名字早已进入了巴塞尔博览会的艺术家黑名单：在去年，裸露的麦洛在她的皮肤上写上服装的名称，这个行为遭到了会展中心的拒绝；之前几天她穿着衣服参观展览，仅过了几个小时就被保安强行请出场。

在巴塞尔的购物广场和餐厅，麦洛·摩尔将相机安装在三脚架上，在表演开始前她还穿着背心和短裤，当相机就位后，她随意的脱去运动鞋，并且像狼一样吹 起口哨来，并且询问围观的观众，“有谁愿意跟我拍照么？”围观者被问住了，在经过了一个尴尬的时刻之后，她又补充说到：“怎么了，你们都这么害羞么？”

麦洛·摩尔和作品的观众一起合影，布瑞恩·鲍彻供图。

麦洛·摩尔和巴塞尔当地的电视节目摄制组在一起合影，布瑞恩·鲍彻供图。

很快，响应的人出现了，而且愿意跟她合影的人越来越多了。她开玩笑的环抱住穿着T恤和牛仔裤的男人，咧着嘴笑，当按下快门时迅速竖起大拇指。当一个作者诚恳的递交一张照片时，麦洛都会摆出一个“cool”的姿势—转过身，双手交叉，背靠背；表演现场的接受者都是男性。

艺术家本人进行这项表演，她的目的是对社会媒体时代的“自我暴露”行为进行争论，麦洛说，我们都不断地在Facebook和Instagram中透 露着自己的信息：在哪？是谁？在做什么？他们通常选择这些图像作为自身品质的自我吹捧。当然，麦洛与这些不谦虚的自拍成瘾者并不一样。

即便如此，对于围观人群中那些咧着嘴笑到抽筋的痴汉们而言，这个观点似乎不重要，他们非常兴奋因为触碰到了一个性感辣妹的裸体。这里面很多人甚至用自己的手机拍照，而麦洛·摩尔迅速中断了她的遥控拍摄，立刻将作品上传，而她的艺术作品（包括她的初衷和艺术表达）则迅速淹没在网络数字洪流中。

中国当代艺术领域里的“裸体”名作：

为无名山增高一米 1995年 参与艺术家：王世华、苍鑫、高炀、左小祖咒、马宗垠、张洹、马六明、张彬彬、朱冥、段英梅。

苍鑫 洗澡系列 行为艺术

厉槟源 望京裸奔 行为艺术

“裸体”算不算艺术？

“裸体”是不是就等于“色情”？这是行为艺术在国内最受争议的部分，也曾有众多从事此类艺术创作的艺术家因“裸体”而涉“色情”被警察带走。策展人 张海涛曾在谈到行为艺术“裸不裸”时介绍称，“行为艺术‘裸不裸’是一种语言问题，用裸体更多的是身体的体验借此表达一种态度和观念，艺术家作品表达需要 使用这个语言，而不是为了裸而裸，为了哗众取宠而哗众取宠。在实施中只要不以色情为目的也构不成情色的罪名。至于作品的质量需要根据每个艺术家的理解能力 和作品价值来判断。”

只要不以色情为目的就不构成情色的罪名。这似乎是对“裸体”与“色情”之于行为艺术的最好解释，但如何判别行为过程当中的“裸体”不具备“色情”的成分？这似乎依旧是一个没有解决的问题。

在“中国行为艺术30年研讨会”上，殷双喜曾发表如下看法：“我觉得这个脱一定要有来自何处，裸有什么形式，裸的意义在于什么，如何去用这个裸，这真的是有一种品位的和品格的高下之分。”

对于公众印象中行为艺术总是以裸体呈现方式与观众交流的这件事，从2014年出版的《中国行为艺术》中由北京大学中国现代艺术档案编纂的《中国行为 艺术事记初编(1985-2014)》一资料中一一对应查找公众的印象从何而来？但结果是在这份记录了从1985年以来在中国发生有关行为艺术近540条 事记中发现，明确记录以裸体为呈现方式进行行为艺术现场创作的作品不足40件，这样的数据远没有预想中的多。

资料中记录：2000年前，以裸体方式呈现的行为艺术有15个，主要集中在90年代，其主要代表为马六明的《芬·马六明》系列。由于90年代中后期 中国行为艺术多以“暴力”倾向为呈现方式的行为艺术现状，在2001年文化部发出了一则要求各地坚决制止以“艺术”为名义的表演或展示血腥、残暴、淫秽场 面的不良现象的《通知》。导致2001-2007年之间，有关部门“打击行为艺术”就是打击“黄赌毒”一样。这期间的行为艺术产量也是相对减少，以裸体呈 现的行为艺术记录在资料中的也仅2006年5月蔡卫东、黑月、张海涛等人重新体验创作的《仿·为无名山增高一米》。但在在2008年至2010年期间，多 位艺术家不约而同的又再次以裸露身体的方式进行行为艺术创作，其中有惹人非议的《女体书法》，也有引起艺术圈强烈热议的何云昌的《一米民主》。另外在 2011至2014年期间，也有4例。从资料中获取的信息显示，在不足十分之一的占比中，以裸露身体的方式进行行为艺术创作并不算多。

皮道坚就90年代的行为艺术在神农架的研讨会上发表过看法谈到：“90年代涌现出来的行为艺术家往往采取一种直接凸显的形式，而且这种凸显形式怎么 能够生效，怎么能够吸引眼球，就怎么做，这个恐怕是和80年代很不同的一个现象。认为中国的行为艺术在公众那里的形象90年代就是这一波艺术创作在中国为 行为艺术命名，造成了一个先入为主的概念，好像行为艺术就是惊世骇俗，好像行为艺术就是极端个人主义的行为的抒发。”

艺评家贾方舟曾在研讨会上为行为艺术“正名”，认为行为艺术是在遵守学术伦理的前提下对人的精神自由的向往，因为自由对于任何人来说都不是绝对的， 其有限性在每一个人的自由只能以他人的自由为界，因此行为艺术的行为只能是自我伤害，而不能是伤害他人，任何伤害他人的行为绝不是行为艺术，艺术当然存在 突破伦理道德的可能性，最终的伦理边界则是对于人的尊重，对于生命，对于他人的尊重，这是一条绝对的铁的原则。

除了尊重，贾方舟还认为行为艺术主要是以身体为媒介，通过行为过程实现艺术家艺术意图和观念诉求，任何艺术意图以外的行为不以观念诉求为指向的行为，以及以明确的政治诉求，社会诉求为目的的行为，都不能算行为艺术。

关注并从事多年女性艺术研究的佟玉洁认为：目前女性艺术家利用身体进行的行为艺术作品呈现出两大特征就是身体的社会性叙事和自传性叙事。佟玉洁表示 从中国女艺术家的行为艺术的案例中可以看出，“作为假想对象的身体在与历史或者现实的场景发生关系时，构成了身体的空间性、整体性和意向性，制造了不同身 体维度的文化质疑性与批判性，最终在形成的身体权力的微观政治中，成为挑战社会宏观政治的一个重要的力量”。

裸体艺术在中国：

很难想象，中国早在1919年“五四运动”以后就接受了裸体主义思想。一些中国的年轻知识分子在当时向西方学习的社会思潮的推动下，也开始在中国提 倡和实行裸体。然而由于国情特殊，加上内忧外患、国弱民贫的社会环境，国人未能对此作进一步的研究与实践。而新中国建立后一直到80年代改革开放，裸体艺 术的研究与创作才出现一个质的飞跃。

一、大画家刘海粟打破禁忌陷风波

上海美专师生与裸体模特合影，“裸体”第一次以一种艺术形态出现在中国。

19世纪至20世纪初,西方学术界、艺术界空前活跃,一些前沿性、边缘性的新学科不断涌现,如人类学、社会学、文化学、符号学、阐释学等,它们对艺 术的研究与创作都产生了巨大的影响。尤其应该指出的是,这些研究比以往任何时代都更关注人自身。摩尔根、格罗塞等对古代社会的研究,再现了人类早期的生 活。弗洛伊德等人的学说,直指人类心理深层,展现了一个前所未见的世界。于是对一些艺术现象的解释又增加了新的途径。在创作实践方面,诸流派出现,由传统 走向现代,呈现出一派喧闹景象。这些新的学说也陆续被介绍到中国并产生广泛影响,其中如弗洛伊德的精神分析学等,在20世纪初就曾引起中国学界的重视。 20世纪初，一些青年学子留学欧美、日本，把西方的裸体艺术连同其教学程式带回了中国。在学校正式开设裸体模特儿课程,最早源于李叔同、刘海粟等。

1913年，李叔同在浙江第一师范学校任教期间，首次安排了裸体男模特的人体写生课。1914年，刘海粟在他创办的上海图画美术院也开设了人体课， 因模特难找，刚开始只能画男童。直到1920年才开始女人体课，模特是位白俄妇女。1920年7月20日，第一位中国裸体女模特进入教室，据说是高薪聘来 的乡下少女陈晓君，在当时引发了“轰动效应”，刘海粟因此成为上海“三大文妖（提倡性知识的张竞生、唱毛毛雨的黎锦晖）”之一。1925年8月24日，江 苏省教育会议通过了禁用模特儿的提案，时任闽浙巡阅使兼浙江军务督理的孙传芳也曾对刘海粟下令通缉，最后不了了之，裸体模特人体写生也并未遭禁。但这一风 波对当时以及后来很长时期的文化界造成了巨大的影响。

二、濒临灭顶的灾难

新中国建立后,由于特定的体制和路线,裸体艺术创作样式被禁止,甚至被划归黄色一类,即便是世界名画,也不能在刊物上发表。1964年8月,文化部被迫据此精神发出了《关于废除美术部门使用模特儿的通知》,这对美术教学尤其油画、雕塑教学无疑是一个致命的打击。

1967年8月4日毛泽东再次批示：画画是科学，就画人体这问题说，应走徐悲鸿的素描道路，而不应走齐白石的道路。毛泽东的有关思想，客观地促进了 中西艺术的交流与融会，尤其是对油画、雕塑等在中国的发展，以及传统中国画技法的拓展，特别是人物画的复兴都具有根本性的意义。

三、轰动的岁月

唐大禧 “猛士” 雕塑作品

20世纪80年代,是中国知识分子最兴奋、最活跃的时期。改革开放，社会环境宽松了，中国人的观念产生了变化，禁锢多年的思想、潜能一下子都迸发出 来。在此背景下，许多领域都出现了爆炸式的发展，得改革开放风气之先的广州最先做出了尝试，1978年,唐大禧的雕塑《猛士》问世，这是改革开放时期、实 质上也是新中国建立以来最早产生影响的裸体艺术主题性创作之一的裸体艺术更是引人瞩目。

环境宽松，为艺术学科繁荣提供了条件。1988年底，又一件轰动社会的事情出现——油画人体艺术大展在北京中国美术馆举办。在此期间，又爆发了一场小小的模特儿风波。因展览，她们状告美术学院侵犯肖像权。

从上个世纪初至今，风风雨雨一百年过去,裸体艺术在中国走过了一段不寻常的路程，也留下了一段供后人解读的历史。裸体艺术,在艺术多元化的今天，已 经有了它应有的位置。而人体模特儿，作为一种特殊的职业，突破了传统伦理观念的桎梏，为艺术事业做出了贡献。时代变了,大家都待之以平常心态,他们才算真 正地受到社会的理解与尊重。

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