文 毕淑敏

　　我为什么没有幸福感？有了这个问号后，我就去观察周围的人，这才发现，有幸福感的人是如此之少。有一年，我拿出贺卡看了看，结果发现最多的是“祝你幸福”，这可能是中国人的集体无意识，所以才会觉得是永远的吉祥话。

　　幸福的本质是什么呢？

　　日本春山茂雄博士在《脑内革命》一书中说，当我们感知幸福的时候，其实是生理在分泌一种内吗啡，即幸福感是体内内吗啡的分泌。从罂粟里提炼的吗啡是毒品，它的魔力正是在于它的分子结构模拟了生理基础上的内吗啡，让你体验到一种伪装的、模拟的快乐。

　　吃饭能带来愉悦，人在生理基础上是快乐的；在实现安全、爱和尊严的需要的过程中，伴随着更大量内吗啡的分泌，让你感知自己的幸福；最重要的是，当你完成自我实现的时候，内吗啡就到达非常高的水平，远远超出吃饭带来的幸福感。

　　这种生理和心理的结合，使我觉得，能够体验到幸福感，是一个需要训练、感知且不断提高的过程，因为幸福不是与生俱来的。

　　我觉得世界上的幸福，首先来自一个坚定的信念。

　　我常去高校和大学生交流，给我最多的感觉是，他们面临一个非常重要的问题——人生观的确立和价值观的走向，即人为什么活着。

　　我觉得人是追索意义的动物，尤其是年轻人，都曾经无数次地叩问过这个问题。

　　一个人的目标，一定需要他自己经过艰苦的摸索，然后在心理结构里确立下来，否则，无论我们多么用心良苦、谆谆教导，它真的只是一个外部的东西。

　　繁杂的外界所影响，甚至被遮蔽了。当一个人开始有意识地关注自己的心理健康，那是在清理他的心理结构，然后明白心中取得最主打作用的架构和体系。

　　我曾在一所大学做讲座，台下有学生递条子说：“毕老师，我年轻貌美，又有这么好的大学文凭，要是不找一个大款把自己嫁了，是不是浪费了资源？”

　　在大学生自我形象的构建里，有一部分是他们的“出身”（阶层）：他们从各种阶层突然聚合到一起，大学虽是个相对小的、封闭的环境，却也是整个社会的缩影，因此，如何看待自己不可选择的出世阶层，这是自我形象非常重要的部分。另外一部分是他们的学业，包括学习的能力、智商的能力、人际交往的能力等，可归为自己奋斗来的部分。

　　还有特别重要的一部分，就是外在条件——长相。

　　我曾在一所大学做关于自我认知的讲座，请台下的学生回答：你们有谁曾经为自己的长相自卑？

结果齐刷刷地举手——所有的人都自卑！

　　我当时一下子不知该如何反应：没料到当代年轻人在相貌问题上，居然有如此大的压力。

　　后来，我悄悄问一位女生，问她为自己相貌的哪一点自卑，我实在找不着——她身材窈窕、黑发如瀑、明眸皓齿、肤如凝脂，真的是美女。

　　她说，我有一颗牙齿长得不好看。

　　我说，哪颗牙齿？

　　她说，第六颗牙齿。

　　我说，谢谢你告诉我，否则站在对面看你一百年，我也看不见你那颗牙齿不好。

　　她说，我从来都是抿着嘴只露出两颗牙齿。同学都说我多冷、多高傲，其实，我只是怕人看到第六颗牙齿。

　　我觉得，当一个人不能接纳自己，不能和自己友好相处的时候，他就不能和别人友好的相处。因为，他对自己都那么百般挑剔、那样苛刻，又怎能和别人有真诚的、良好的沟通与关系？

　　面对一个我们不可改变的东西，该如何对待它，每个人的答案是不一样的，而这个不一样的答案，却可能深刻地影响我们的一生。比如，一个人认为他丑，有什么权利得到幸福？一个人说他很贫寒，为什么别人可以含着银汤匙出生，他却含着草根出生？

　　面对种种不平等，我常跟年轻人说，不平等是社会有机的一部分，而让它变得更为平等，是你义不容辞的责任之一。

　　首先，你要丢掉幻想，坦然接纳不公平、巨大的差异或先天不良。然后，对于自己可改变的部分，你就要细细地分析，找出自己的优缺点，是优点就让它更好，是缺点就要去弥补，尤其要突出优点，把自己光彩照人的方面表达出来。

　　应该去认识自己的长处，将它发扬光大，去接纳那些不可改变的东西。当你能够坦然地面对自己的时候，其实也就可以坦然地面对世界——放下包袱后，你才可以轻装前进。

　　费尔巴哈说过：“你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福了，你也就能使别人幸福，因为，幸福的人愿意在自己周围只看到幸福的人。”

（摘自淇河晨报，出自毕淑敏《做一个有香气的女子：心若幽兰远》一书）