在《旧约圣经》历上28:9中，大卫是这样劝告儿子的：你当认识耶和华你的父神，诚心乐意地侍奉他；因为神鉴察众人的心，知道一切心思意念。因此在《圣 经》诗139:1-4中：“耶和华啊！你已经鉴察我，认识我，我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。”在太7:7-8中：“你若寻求他，他必 使你寻见。”

父亲对儿子的引导。接着在历上28:10中又说，告诉儿子所罗门，你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇，作为圣所。你当刚强去行，不要软弱，疲乏的他赐能力，软弱的他加力量。大卫让所罗门谨慎行事，倚靠神的能力，让他明白，神已经拣选了他。

今天神同样拣选了我们，我们如何像大卫一样教导和引导自己的儿女那样，走主的道路，建心灵的殿宇，成为我们的生命圣所？

父亲对儿子的提醒。诗19:7-9上说：“耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”这里的愚人是指不认识神的人。大卫写诗是 让人明白，只有认识耶和华，才是智慧的开端。

认识至圣者便是聪明。让所罗门不要离弃神，因离弃神，神必永远丢弃你。大卫正是这样按神的旨意、圣经的教导、 摩西的律法，去培养和教育后代。这也使我们看到，犹太民族对孩子的教育是非常的好，甚至在身上手上，都戴着经文。

这正应验了圣经的话，在申6:4-9里 说，以色列啊，你要听，耶和华我们的神是独一的主，你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神，我今日吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你 坐在家里，行在路上，躺下、起来都要谈论，也要系在手上以为记号，戴在额上以为经文，又要写在你的房屋的门框上以及城门之上。

今天做父亲的，是否同样对儿 女时常提醒，使他们走正路，明白神的话，好好反思。因为在《圣经》诗128:1中，“凡敬畏耶和华，遵行他的道的人，便为有福。”

父亲对儿女的盼望。在《圣经》弗6:4节“你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。”

今天在这个世上，会发现无论对 孩子施行什么教育，不论是品德教育、政治教育、法治教育，还是哲学教育，都是关系到孩子做人的思想行为，无论哪种教育，若是不能深入人心，对他的内心产生 作用，那么教育就会流于表面而不能到达实质。

在《新约圣经》路15章，讲了关于浪子回头的著名故事。在故事中，虽然那位浪子在分得了父亲给他的家产后，就 带着钱财离家而去，在外面终日放荡度日，逐渐地将所有的钱财挥霍一空，终于陷入绝境。然而正是在这绝望中，这个浪子终于醒悟，于是带着满心的悔恨，重新回到父亲家。

那位慈爱的父亲见到久别的浪子站在面前时，他没有冷面相对，而是以无限的慈爱，赦免了浪子的过犯，热情地抱着浪子的颈项，连连亲吻他，又拿出袍 子给浪子穿上，拿来戒指给它戴上，又吩咐手下，摆上丰盛筵席，迎接已经悔改回家的浪子！

我们应以天父爱人之心为榜样，尽心尽力爱世人。 耶稣以浪子回头的故事寓告人们，当以那位慈父为榜样，宽容并接纳别人的诚心悔改，而不以别人以前的冒犯为记恨。

另外，在这篇浪子回头的故事中，还有一个大儿子，当见到父亲这样地对待回家的浪子时，他不由得顿生嫉妒之心，因为他觉得父亲对这个不争气的弟弟也未免太过偏心了。

他想到自己在家一直都是谨慎而为， 从不曾违背父亲的旨令，虽自觉悉心服侍着父亲和全家，但从未换得如此厚待，这也太不公平了！他实在不明白，父亲对这样的弟弟，竟然会如此宽容大度，于是他 再也顾不上什么手足情谊了，只觉得一股妒恨的涌流直冲脑门，令他挥之不去。

这个大儿子对爱的理解，其实是按着世俗的眼光，不能说没有一点道理；但耶稣在此 处所讲到的父亲对儿女的爱，却是超越了一切世俗观念的。耶稣其实是在讲作为理想的天父的爱。

这种爱超越了人的狭隘私心，这是一种大爱，这爱来自于天父我们 的神！在神的面前，只要一个人愿意悔改，就能得赦免。因为神爱世人，不愿人在罪中沉沦。人只要真心悔改得救，他就能得着。