科学家证实了上述的说法，新西兰的威宁顿维多利亚大学(Victoria University of Wellington)的一个团队研究指出，男性真的对于巨乳有偏好。他们给36名受试者裸女图，并且在一旁偷偷用仪器侦测他们的眼球轨迹。有大约47.2%的男性会先注视乳房，却只有5.6%先看脸部。

 然而胸部也不是越大越好，研究者用绘图软件Photoshop将裸女的胸部放大与缩小各20%，虽然男性对于缩小20%的胸部显得兴趣缺缺，可是放大20%的胸部也没有让男人更为青睐。科学家指出真正影响男性喜好的关键，其实是女性的腰围／臀围比。后来他们除了用绘图软件修改胸部大小，也一并改了腰围。在比例固定的情况下，男性对于胸部大小的喜好并不明显。因此研究员推测，女性的腰围／臀围比是反映女性身体健康程度以及生育能力的指标，因此才会得到男性喜爱。

 腰臀比与胸部大小，对于男性吸引力的比较。简单来说，研究者认为男人喜欢胸部大，腰又细的。很可惜能够同时满足这两点的女性是不多的。

 民初的天乳运动

1927年的三八妇女节，中国武汉街头有一群女子赤身裸体走在街上，她们大声呼喊，「坚决反对束胸，束胸是最不人道主义的！束胸是一条毒蛇！它缠着我们妇女的肉体与灵魂！妇女同胞们，你们解了束胸没有？解了吧，男人没有束胸，我们为什么要束胸？」

 这是民国初年开始的一场天乳运动，就像是解放小脚的天足运动，以解放女性身体为号召。在当时的传统保守的社会，可谓惊世骇俗的行为。

 束胸是怎么回事呢？以专门接待外国元首与贵宾著名的上海锦江饭店，其负责人董竹君（1900-1997）在她的自传《我的一个世纪》里提到，父母因为家贫，要把董竹君卖到妓院，妓院的工作人员拿着紧胸白布背心，将她的胸部捆得紧紧的。那年是1913年，天乳运动尚未开始。

 束胸的办法有数种，上述的董竹君穿的是白布背心，有些人则是在旗袍内穿着小马甲，小马甲前面有一排钮扣，可以把胸部紧紧扣住。有钱人的小马甲用丝织品，平常人家就用布，称为束奶帕。

 天乳运动的主流想法，是认为束胸有碍健康，为了强国健种，故要求女性不得把胸部裹得紧紧的。朱家骅同时也认为中国妇女应当仿效欧美女子，以丰满隆起为美观。他甚至建议全国女子都该由政府下令禁止束胸。

 「妇女束胸实属一种恶习，不但有害个人卫生，且与种族优胜有损。亟应查禁，以重卫生」

 其实中国男人爱「太平公主」？

 所以中国妇女为什么束胸呢？在1920年4月15日的民国日报上，解释了束胸现象，缚乳这事，在娼妓、姨太太、小姐和女学生中间很流行，不过她们都是好新奇，加一个「新」字也不为过。

 束胸，其实就是为了新，也就是时尚。有个说法是当时流行女子男装的风气，为了让自己更像男性，所以加强了束胸的行为。此作法是为了彰显男女平等，消除男女之间的差异。然而我以为民初流行贫乳，更可能是受到中国传统男性审美观的影响。

 据说贫乳古称丁香乳，传统审美观认为女性就要「以女子身段轻巧娇小为贵，瘦腰病态为美」。广东甚至有句俗语，说「男人胸大为丞相，女人胸大泼妇娘」，大胸部可是会被嘲笑为村姑的。

 至于现代男人喜爱的丰满胸脯，说真的很难在古书里找到相关形容。我为了学术目的（真的啦！），遍查《金瓶梅》、《肉蒲团》、《株林野史》《浓情快史》、《载花船》、《蜃楼志》等有趣好玩的淫秽小说，对于胸部的形容不多，里头要嘛称胸部为酥胸，不然就是香乳。

总之，古代文人谈中国女性的美，有说樱桃小嘴的，也有称杨柳腰的，以及无法让现代人明白的三寸金莲之美（就是裹小脚啦），并无多少词汇在形容巨乳。

 因此我们应该能够推测，在汉文化底下，女人胸部必须是纤细小巧可爱的，硕大厚实的乳房不受欢迎。例如清代的朱彝尊（1629-1709）有诗云，「隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香」，强调了少女乳房的可爱。

 只是，上述的故事仅发生在中国，台湾的历史记忆会有所不同吗？毕竟1920年代的天乳运动，关台湾什么事呢？当时台湾可是在日本帝国的统治之下啊。

 台湾妇女的胸前解放

1927年，正当中国的天乳运动如火如荼时，在日本帝国的新殖民地台湾，还没有什么女性非得穿内衣的概念。著名的华歌尔内衣公司，也要到1952年才在日本本土成立。

 在整个日治时期，台湾妇女承袭清帝国殖民统治时流传下来的习惯，最多就是穿肚兜，并没有小马甲与背心的发展过程。一开始女性内衣其实跟外衣并无二致，只是较为贴身而已。

 到了1930年代的台北，一度也流行中国上海的贴身旗袍，穿上去展现女性的身体曲线。那时也从日本传来西式内衣，然而这些内衣多半是上层女性在用，一般妇女还是维持旧样。《王榕生时装杂志》提到战后台湾女性审美观，亦是这么说的，

 民国三十四年之前，由于受战争的影响，社会的经济萧条凌乱，衣服不必再补贴，已经是幸运的事，女人讲究内衣根本谈不上。此外，因袭风俗习惯与传统的观念，还用布条将胸部缚紧，唯恐因胸部过于突出而被人讥笑。

 实践大学服装设计学系的施素筠教授曾经历经日治时期，她也表示了过去的审美观念，强调要把胸部压平，当时有胸围的人，人家说太野。太野它是说那种不正经女生才有穿那个，有线条的，那种是那个引人注意的那种职业的人，听起来很不好。所以那时候我们看到那洋人，就说：啊！那个番仔！就是野蛮，穿得那么贴身，很排斥。

 台湾女性胸部的解放，不若中国那么早，到了战后，于1970年以前，女性顶多穿连身内衣。大部分的台湾妇女，都不敢穿可以彻底展现胸型的内衣，只有酒店女子才敢穿。施素筠认为，传播媒体引进西式文化，可能影响了台湾的审美观念，她说：「渐渐玛丽莲梦露出来，就已有一点刺激，大家觉得胸大一点的话，相对的，腰看起来就会小了，所以三围的重要渐渐得来了。」

 而到了1970年代，正当美国妇女在燃烧胸罩，痛恨胸口的束缚时，台湾的新闻报纸上，出现许多文章呼吁女性应该穿胸罩，保持身段的美好。1970年8月29日的《联合报》，甚至还指责欧美妇女不穿胸罩，说她们：

 「其愚昧实在难以理喻。殊不知奶罩是女性必须的衣着。」

 世界变化得真快

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