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一代枭雄阎锡山,开启民国传奇人生
(本文来自 民国历史)
太原市府东街101号,是山西省人民政府所在,将近一千年来,这片红墙碧瓦的古建筑群一直是山西的最高行政机关。在当地,老人们一般把这座建筑群叫做“督军府”。督军是民国初年一省的最高领导,后来叫做省主席,在山西,不论督军和省主席,大都指的是阎锡山一人。
阎锡山,自1911年辛亥革命至1949年山西解放,统治山西三十八年。
一次路过省政府门前的鼓楼广场,华灯初上。两位老人坐在轮椅上聊天,一问,都九十多岁了。不经意间,他们说起了一首旧时的歌谣:“阎锡山,灰拾翻,打倒抚台造了反。只领兵,不关饷,打仗到了娘子关……”我说:“大爷,你们经历了那个时代,阎锡山治下的山西到底怎么样?”大爷说:“阎锡山?他那时的山西是模范省……”
阎锡山,起于山西五台,终于台北阳明山。
当我们即将探寻这位民国枭雄的传奇人生时,一位朋友发来这样一段评价:
“阎锡山氏治晋,是以治一国之力治一省,宏微兼备,空前绝后。但在当时,世界大势已是美国绥靖而苏俄志在必得中国,山西之事决于俄美而不在中国更不在山西。阎无力扭转时间,地理奇迹终不敌时代悲剧。所以阎锡山晚年在台北自撰一联:有大需要时来,始能成大事业;无大把握而去,终难得大机缘。”
阎锡山,是军阀里的哲学家,他终极一生,力所能及,都在用自己的哲学体系管理山西省。他的哲学理论核心就是“中”。阎氏曾与朱德聊哲学,朱德说:伯川兄,你的“中”的哲学其实就是居乎中,改成“惟中”好。阎锡山说:玉阶,事事“惟中”,怕就不是“中”了。
从辛亥山西新军打进首义门,到后来的“做好人,吃好饭”理论,到后来的“烘炉歌”“宁在山西牺牲,不到他乡流亡”,再到后来惨烈的“太原五百完人”,阎锡山的理论体系一直支持者他的统治。
阎锡山与朱德
在台湾,很多人都知道太原却不知道山西,是因为国小的课本里有一篇文章《太原五百完人》,讲1949年太原城破后,阎锡山的军政骨干或者自焚或者开枪互射自杀,约五百人集体“殉城”。后来,这名作家李敖先生戳穿了这个数字,认为言过其实,但他说过一句话:他们是阎锡山的人,不是国民党嫡系。国民党嫡系精于逃难,死难非其所长,所以烈士缺货,很没面子……言下之意,阎锡山带出来的人还是有些骨气的。
行政院长阎锡山
阎锡山晚年到了台湾,当了一段时间行政院长,便辞去公职隐居在菁山草庐,后来住不惯想念山西老家,便建了几孔窑洞,自己住的取名“种能洞”,一直住到去世。去世时儿女都不在身边,他告诉老乡贾景德说,痛惜自己已不能追随蒋介石回大陆去,而深感遗憾,并对身后事做如下安顿:一、一切宜简,不宜奢;二、收挽联不收挽幛;三、灵前供无花之花木;四、出殡以早为好;五、不要放声而哭;六、墓碑刻他的思想日记第一百段及第一百二十八段。
最后的岁月,阎锡山也很清苦。生前有一卫士,去世后便是守墓人。在阳明山得庐冢一小座,修公路时还差点儿被推掉。
晚年清苦
楼宇再高也望不见故乡,醋味再浓也掩不住乡愁……几十年大江大海,如今太原市内能看到的阎锡山遗迹已经不多了。有时候看徐崇寿等几位先生注解的《阎锡山日记》,感觉那个模范省精明的领袖并不遥远,只是好似一位几十年未归的乡人……
阳明山庐冢
保境安民
阎锡山前后大约用过四任秘书,为了表示公允,晋北一个、晋中一个、晋南一个、外省一个。后来,徐崇寿早逝,原馥庭渡海,留在大陆的李蓼源先生就是目前少数健在的阎锡山随员,他是民国晋省的活字典,也是阎锡山的身边人。李蓼源先生总结阎锡山两个核心思想:第一就是保境安民。
保境安民,首先得有这个“境”,阎锡山是如何得到这个表里山河的“山西之境”呢?
事情得从陆钟琦说起。
清代后期的山西巡抚中,名人和能吏辈出。比如曾国荃、张之洞、刚毅、胡聘之、毓贤、岑春煊、丁宝铨等。有些因“文交惨案”下台,有些因山西教案罢黜,但都是些声名显赫的人物,陆钟琦与他们相比稍显平庸,但他却是大清朝山西的最后一名巡抚。
陆钟琦接任山西巡抚二十多日,一天夜里辗转难眠,他隐约觉得儿子陆光熙从北京匆匆赶来肯定有事情发生。几个小时以后,他官衣朝服地坐在大堂上,眼见着山西新军冲了进来,他厉声喝止,却已被乱枪击中……他心里明白,大清已被掘墓,在山西,掘墓人是姚以价、黄国梁和阎锡山。
山西辛亥革命,打死了巡抚陆钟琦父子,事后都督阎锡山说:“事是事人是人,革命是历史,忠贞是人格。吾人不能以革命的事业,抹杀他们的人格!”遂厚葬之……陆钟琦的儿子陆光熙生女陆士嘉,陆士嘉是著名的流体力学家,也是音乐人高晓松的外婆。
山西首义成功后,姚以价出走,黄国梁因为是外省人,阎锡山就成了山西都督。
山西都军阎锡山
此后阎氏统治山西的三十八年,通过村本政治和全力剿匪,山西基本没有出现像豫西、陕南等大规模的匪患,并修筑铁路推行义务教育提倡“做好人”,使山西成为全国的模范省。
这三十八年,前半段通过中原大战等主要为了平衡势力稳固统治,后半段日本人侵华,他又必须承担起责任驱除外敌。
承担起山西的责任是阎锡山一直强调的。他有五个儿子,三个早夭。四子阎志敏、五子阎志惠将去美国,临行前阎锡山说:“我负山西责任时,你祖父说我,要知道你负这么大的责任,我一定教你背几回炭,掏几回厕所,你才知道困难的艰苦,处理民事才有标准。你们生长在衙门里,脱离了平民精神,可以说是你们前途上的一大损失。”
阎锡山和他的家人们
1937年,日军从北方长驱直入,进入山西境内。阎锡山组织大同会战,失利后整顿军纪枪毙了李服膺。而后日本人经天镇、阳高南下忻口,阎锡山率领晋绥军与朱德的共军、卫立煌的中央军配合,予敌以重创,但依旧难改日军攻势,日军进逼山西省会太原。
日军抵达太原城下,太原会战已经接近尾声。阎锡山是撤退还是固守就成了一个艰难的选择,可是撤退,又能撤到哪里去呢?
太原以南,山西还有半幅河山。阎锡山的军政机构一度撤退出山西境内,居于陕西省宜川县秋林镇,不久便回渡黄河,驻扎在山西吉县的克难坡。
1938年12月,阎锡山发表讲话:“我们今天军事上的失败,是过去数十年政治腐败的结果,故为意中事,不必悲观,不必失望。只要我们从今天起,立定革命的意志,认清革命的途径,拿上革命的方法努力去干,前途胜利是我们的!”12月13日,国民政府首都南京失陷,屠城惨案震惊寰宇。阎锡山痛定思痛,坚定地提出了“宁在山西牺牲,不到他乡流亡”的口号。
此后抗战八年,他果然从未离开山西。
阎锡山戎装照
有一种说法流传甚久,就是说阎锡山善于在日本人、蒋介石和共产党三个鸡蛋上跳舞,长袖善舞,善于钻营。反而观之,便没有气节。
1942年,阎锡山在吉县安平村与日本人亲自展开谈判,出发前他给参谋说:你带上手枪,如果日本人强迫我签字你就打死我,我绝不在这上失掉我的节操!结果他跟日本人要了很多装备物资却半路跑了,气得日本人轰炸了克难坡……阎是个商人统治者,保全山西是他的最大考虑,况且山西人在军事、政治上擅于盘算,也确实有晋商精明的遗风。
我们今天游览太原文庙、平遥县衙等古迹时,经常能看到一方同样的碑刻,应该是过去放置在政府里的,叫做《阎锡山训令碑》,上面写着:“督军兼省长阎示:贪官污吏劣绅土棍为人群之大害,依法律的手续非除了它不可”。说明:一,那时军阀并非都是傻大笨粗;二,贪官土棍人神共愤;三,即使是旧时代的枭雄也知道“依法律的手续”。
阎锡山训令
抗战爆发前,阎锡山用充足的时间进行了“山西自治运动”,实行“兵农合一”“乡村自治”。湘西王陈渠珍彼时也在搞保境安民,听闻山西轰轰烈烈,便派人前去取经,学习回来后总结了五点:一是全力剿匪,安定民心;二是革新政治,实行自治;三是兴办学校,培育人才;四是清理囤积,广积钱粮;五是调遣官吏,惟才是用。
1925年,陶行知在考察义务教育时说:“自民国七年试办,山西现在70%多的儿童已经在国民小学做学生了,而山西之下的第二个省份,江苏的入学也惟20%多。”。同年12月,他发表文章《时局变化中之义务教育》,得出结论:“可见真正实行义务教育的,算来只有山西一省。”
那个年代,义务教育是个巨大的工程。阎锡山之所以不遗余力地推进,是因为他认为“受教育、当兵、纳税”是国民三大义务,所以他在山西最早搞义务教育。当时大同、定襄等县教育经费超过全部行政开支的半数,忻县更是高达61%。为防止学童辍学和流失,阎氏还在太原和晋南增设督学警察,严令监管。他说:民众无知识,政权就会被少数人控制用来为少数人谋利。
今天的山西依然继续着这样的传承。今年年初的新闻说:山西大同、朔州、长治的部分区县已经实施了从幼儿园、小学、初中到高中的15年全免费教育。亦令人赞叹!
因为在基础设施建设、乡村治理、民众教育、强军健体方面卓有成效,山西成为民国时代与广西并称的“模范省”。1930年,《时代》杂志写道:“作为山西省的模范督军,阎实际上耸立在一个独立王国之中。尽管目前晋西南地区还存在粮食短缺,但阎为1100万人带来了繁荣。在中国,他们最富裕,因而使他显得出类拔萃。阎的嗜好不是女人、酒、鸦片,甚至也不是金钱,而是优质的道路、纺织、防御部队、维持秩序的警察,发展优良的牛、马、耕具、家禽、肥料……所有能为他的乡亲直接带来好处的事物。”
模范省主席
其间,这位“模范督军”阎锡山的一次回乡的经历被记录了下来:阎长官戎马,但从不以军装唬人。每回乡,车到芳林便减速,粗衣简从,步行回家。因为他知道敬畏父老,不事喧嚣,爱惜乡里……
布衣长袍阎锡山
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