胡德生

　　6月11日，是第11个中国文化遗产日，故宫博物馆研究院胡德生做客珠海文化大讲堂，为珠海观众开讲《明清家具的鉴赏和文化内涵》。胡德生认为，家具是承载中国文化最丰富的物质载体，家具的造型、装饰花纹以及人们在使用家具的过程中，都包含了中国传统文化的众多观念，比如说等级观念、伦理观念、审美观念、思想观念、生活习俗，以及儒家思想、道家思想、佛家思想等。

晚明 黄花梨攒接卍字纹围子罗汉床

观点一：

传统家具承载传统文化

　　2003年，胡德生提出“家具文化”这个观念，并为此专门写了一篇论文《传统家具与传统观念》。胡德生认为，家具是承载中国文化最丰富的物质载体，家具的造型、装饰花纹以及人们在使用家具的过程中，都包含了中国传统文化的众多观念，比如说等级观念、伦理观念、审美观念、思想观念、生活习俗，以及儒家思想、道家思想、佛家思想等。

　　这样是不是把家具“抬”得太高了？有人不止一次这样质疑。对此，胡德生的回答是，文化是人创造的，这种创造首先必须得为人服务，而为人服务最实际的东西就是：吃、穿、住，胡德生认为，家具是属于“住”这个范畴，它与建筑是一体的。关于家具，无论收藏也好，制作也好，胡德生认为一定要讲究四个要素：

第一要讲文化，别乱发挥，乱发挥，违背了文化，立刻就是垃圾糟粕。

　　第二要有艺术，艺术是体现文化的，艺术性不高，文化性也反映不出来，得做工好，得代表当代最高水平。

　　第三是科学，家具上有榫卯结构，榫卯结构是体现科学性的，造型也是体现科学性的，一点不能含糊。

　　第四是实用，家具供人使用，在家里摆着美观，坐着舒服，这才是好家具。

晚明 黄花梨高靠背南官帽椅

观点二

收藏家具要讲究敬境静

　　中国使用家具的文化也很丰富深厚，胡德生认为收藏家具要讲究敬、境、静。

首先，客厅家具要“恭敬”。客厅有两种客厅，一种是尊重型客厅，要求人到那都得循规蹈矩，比如说有的客厅摆一个宗堂，左为上，等级观念、伦理观念都体现出来。“在这个地方得庄重，有事说事，说完事都走人。但也有的客人打算要多待会，或者要在这吃饭，那就上随意型客厅，这个客厅有各种桌子，有琴，有棋，有罗汉床，这个地方不拘礼节，可以随意。”这叫客厅家具要恭敬。

　　第二是书房家具要“雅境”。也就是说书房的家具越素越好，不要太张扬。

　　第三是卧室家具要“安静”。这说的是卧室的家具不用雕得太乱花，太乱花会影响休息和睡眠。

晚明 黄花梨高束腰琴桌

观点三

“三步法”辨别家具好坏

　　一套好的家具如何辨别？“看东西一定要站稳了，全神贯注，目不转睛，还得动动脑子琢磨琢磨。特别是不要急于到家具跟前去，因为看家具跟看瓷器看玉器不一样”，胡德生建议。

　　第一步，要先站在距离家具5米之外的地方“远观”一下，看看大轮廓，稳重不稳重，协调不协调，均衡不均衡，再看看图案布局合不合章法。

　　第二步，5米之外看过后，在走前一点，到3米之内再去看。这次最少要看五个点：上下左右中，有条件的多看几个点，每一个点看5到10秒足矣。

　　第三步，走到距离家具的1米之内去看，前前后后、左左右右看个遍，再看看图案雕得生动不生动。

　　胡德生的建议是，如果1米之内看，前前后后、左左右右都经得住看，经得住琢磨，这东西就可买。如果5米之外看不出水平，3米看模模糊糊，1米看没好东西了，那就没必要买了。

晚明 铁力木螭龙文南官帽椅

观点四

仿照须尊法则造新要有渊源

　　胡德生认为，故宫博物院的家具可以说都承载着丰富文化，我们现在仿制它，也要按照原件仿制，艺术性可以超过原件，但一定不能违背原件。因为，有一个对联：“仿照须尊法则，造新要有渊源”。

　　“我发现明清家具坐着并不舒服，我们应该在明清家具的基础上进行必要的改良变通，让它适应现代人的生活品位。”曾经有家具工厂的老板对胡德生这样说。对于这番话，胡德生这样回复，“（家具）‘改良’完了以后你可别说你那是明清家具。再有，‘改良’变通以后，广大消费者接受没有？如果‘改良’以后全国销量第一了，那算成功。进一步说，明清家具是全世界公认的好，‘改良’了以后有没有达到全世界公认的好？”

　　胡德生说，明清家具的确是坐着不舒服，但是明清家具本就不是让人坐着舒服的，因为明清家具让人在这儿一坐，绝对是恭敬姿态。现在席梦思舒服，一躺，看不见了，一躺，不自觉地翘二郎腿，人是舒服了，但是失态了。“中国明清家具设计理念有一个原则，尽量舒服，但是当‘礼’和‘舒服’发生矛盾的情况下，‘礼’排在第一，中国人还是要讲点礼，不能太随便了，随便了人就失了礼了。这就叫礼，这就叫文化。”

　　“中国家具是承载中国文化最丰富的物质载体，换句话说，也是中华民族传统精神文明与物质文明相结合的最丰富的载体。”