读《礼记》时，炳哥发现书中并非都是高大上的道德、哲学话题，家长里短没少写你造吗？作者连怎么洗澡这么low的东东也叨叨很多遍（文言文中的“沐浴”约等于现在的“洗澡”）。

作者很鸡婆，不仅告诉人们要洗澡、要讲卫生，竟然还指导人们怎么搓灰。

《礼记•玉藻》有一段，专门讲洗澡的流程，不妨抄下来：“浴用二巾，上絺下绤。出杅，履蒯席。连用汤，履蒲席。衣布晞身，乃屦，进饮。”

大白话就是：洗澡的时候，要用两条毛巾搓灰，搓上身用细毛巾，搓下身用粗毛巾。从浴盆里出来，站在蒯席上，用热水冲冲身子。然后再站到蒲席上，披上浴袍吸干身上的水。穿上鞋子，最后喝点饮料，补充水分。

Binggo，一个细皮嫩肉的人出来了。

《内则》还有规定：“外内不共井，不共湢浴。”说白了，就是妻子和丈夫不能共用一个浴室，禁止鸳鸯浴。拜托，人家夫妻，为毛不可以洗鸳鸯浴？

讲究的不止此类，《礼记》对洗澡的频率也有要求。《内则》篇讲到子女侍奉父母公婆：“五日则燂汤请浴，三日具沐。”让爹妈三天洗一次头，五天洗一次热水澡。

到了汉代，“五天一洗澡”不仅仅是生活守则了，它已经被提升到国家政策的层面。《汉官仪》：“五日一假洗沐，亦曰休沐。”每隔五天就给官员放一天假，皇上说了，洗不干净别来早朝。

皇上为了“创卫”还真是蛮拼的。

（此处省略一千年……）

据洪迈《夷坚志》记载，到了宋代，普通人家建房都会建洗澡间。公共澡堂也在宋代开始出现。宋代的公共澡堂值得说一说，不仅是史上最早，而且一出现就服务项目完备，大家都爱去，你懂的~~

某一年，苏轼在公共澡堂沐浴后神清气爽，于是诗兴大发，填《如梦令》一首：“水垢何曾相爱，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。”

这段趣事透露两个信息：第一，苏轼爱泡公共澡堂，大呼过瘾，“尽日”不出；第二，当时的公共澡堂已经有了技师：揩背人，估计就是搓背按摩的服务员。

技师……呃，妓女，也在澡堂为宋朝人民服务。南宋吴自牧《梦梁录•卷二十》记载，当时杭州的妓女数量多、品质高，个个丰乳肥臀长腿细腰，其中在“浴堂”中接客比较出名的有徐六妈、沈盼盼、普安安、彭新等。

看来，宋代的公共澡堂已初步具备现代洗浴中心的形态，难怪“金鸡未叫汤先热，红日初升客满堂”。

（此处又省略一千年……）

古人洗澡用什么？《礼记•玉藻》：“沐稷而靧粱”。白话：用淘黄米的水洗脸，用淘高粱的水洗头。也就是说，淘米水就是洗面奶，淘高粱的水就是洗头膏。

魏晋时代，人们开始使用一种更高级的去垢产品：澡豆。澡豆是古代洗浴及美容的必备品，其制作原料要用到猪胰、白豆面、毕豆面、大豆末等，还要加上香料。用过之后，不仅皮肤白嫩，还有阵阵体香。

用皂荚煮水洗澡，是古人、尤其是普通百姓的常用方式。这种纯天然的沐浴露，既能清污除腻，锁住水分，还能去掉死皮，保证对柔嫩肌肤的多重呵护。

浙江有一种叫做“肥皂”的树木，其荚果油性大，因此被称为“肥珠子”。南宋时期，人们就用肥珠子制作“肥皂团”，应该是澡豆的升级版本。

我们现在称呼的“肥皂”之名，早在宋朝就已出现。

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