腾讯娱乐专稿（文/韩松落）

自从坐地铁被偷拍后，窦唯又一次在公共场所被偷拍，这次是在机场。人们通过照片来围观他——扎道士髻，留山羊胡，“整体形象显得很邋遢”。当然，只要窦唯现身，都是会被拿来和王菲、李亚鹏进行比较的，这次也不例外，只是，对比的对象还加上了窦靖童。如今，窦靖童进军歌坛了，陈家瑛一掷千万为其在香港购房，还给她打造私人录音室，且即将于年底在日本出唱片。总之，这种反差鲜明的比较，生生不息，永无止歇。

上次，窦唯坐地铁的形象被曝光后，引起激烈讨论，一些人嘲笑，一些人辩护。替他辩护的人，都用他精神世界的丰富、音乐水准的高渺作为论据，并且指出，他还有演出和版税收入，所以，他其实比普通人过得好。只要他愿意接演出、当评委、上真人秀，在脱口秀节目里诉说他和王菲的前情，随时可以重返金光闪闪的名利场，只是他不愿意罢了。

用他的精神段位高，用“有才华”、“有赚钱的可能”替他辩护，其中的逻辑和思路，依然是顺着那些嘲笑者而来的，难免显得势单力薄，站不住脚。窦唯，或者任何一个活在这个世界上的人，都不需要凭借“有用”和“富足”获得存在的理由，人，甚至不应该为自己的价值寻找缘由。如果一定要替窦唯辩护，一定需要理由，那应该是“不一样”。我们接受窦唯的不一样，接受他人的不一样，接受任何一个人用不一样的方式和不一样的价值观活着，甚至不用提升到尊重和迎合的程度。尊重太盛大，迎合的热情难以持续很久，只要淡淡地接受，视若无睹，大家都相安无事地过自己的生活就好。

可是，这种接受，却又是那么难。归根到底，是因为我们很难接受自己和别人不一样。在整个世界都熙熙攘攘往前走的时候，停在原地，甚至逆流而上，是非常可怖的，需要极大的勇气。哪怕我们心甚向往，也得努力打压、努力伪装。而伪装的方式，就是每当视野里出现窦唯这种不一样的人时，每当他们表现出了知足常乐、安于现状的生活态度时，我们就立刻跳出来，去嘲讽、毒舌。

在地铁和机场出现的窦唯，谢顶、独自一人、穿着随意，这些特征，放在任何一个普通人身上，并不让人觉得异样，但对于一个和名利场曾有千丝万缕关系的人来说，这些特征，意味着脱序：他不需要保持自己的身形、相貌、着装、气场、出行规模了，他已经和这个场所脱离了关系，或者说，被这个场所遗弃了。作为被遗弃者，不管什么原因，不论主动、被动，都会被人调低人世位置，接受异样的目光打量，并遭遇难堪。这种让他难堪的方式，看起来是攻击性的，实质上是对自己的安抚，似乎自己就站在了他的对立面——被大佬们带着玩，免于落魄，瞬间富足，距离“人生赢家”又近了一步。毒舌他，似乎自己就可免于衰运上身。这种挖苦、站队、表决心，完全是趋炎附势，难免夹杂着某种虚无的运气。

所以，人们倒不是不能接受窦唯的“不一样”，如果当真这么认为，那是小瞧了人们的辨识能力。若窦唯是超级富豪，是所谓“成功人士”，他的“不一样”，立刻会得到赞美。他坐地铁，那是视财富为浮云；他发福，那是不理会整个社会的评价，别说扎道士髻，他就是全身粉色系装扮，那也是做真实的自己。人们不能接受的，恰恰是窦唯与普通人的一样，是他和自己生活得一样，是他顺势而为。他的“不一样”之所以一次次被提出来游斗，折射出的正是有一定生活保障的人们对命运无常的恐惧，对可能存在的巨大机运擦身而过的浮躁不安。

人们已很难接受和尊重窦唯了，因为这个时代的我们很难接受和尊重自己——挤地铁的自己，发福的自己，独自一人出行、不被人前呼后拥的自己。可怜的我们，都需要依靠一个稻草人，来倾泻“快生活”的无奈和对未知的惶恐。

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