古人云：“欲见圣人气象，须于自己胸中洁净时观之。”
寻味古器雅韵，莫不如此。
品游世间，心随境转，思由情牵，
尘心可以障目，浊思可以蒙神，
目之不清，神之不畅，气象何求？
非胸中夙有烟霞者，不能畅骨董之绝韵也。
千古雅物，先哲把玩，
或会于松沸秋涛之时，
或伴于月冷影浮之窗，
或当于澄怀荡志之情，
可谓得赏玩之天时、地利、人和者也，
如此至淡、至清、至远，方可心眼顿开，全领器韵。
反观庸碌时人，形拘樊笼，心被熙攘，万般古韵，自难一见。
是故藏古必先藏心，心隐则思旷，思旷则神远，神远则韵寻。
虞山无倦居主人，
好古博藏，啜茗茹素，气出尘表，藏心小园。
闻其馨谈，如口生兰蕙，可感幽然之气；
听其坦笑，似胸纳远山，可知畅然之怀；
观其素装，若士被鹤服，可觉淡然之风。
如此净心，当得其幽园清居所沁染，
尘目尽洗，则古器之韵自可洞见也。
无倦小园，泥古家宅，坐落喧市，闹中取静，
闭门即是深山，玩古随处净土。
推门而入，老石透窗，
烟腾霞飞，欲入上界，
枯藤萦锁，幸便相留。
孤树当庭，翳盖设荫，影透斑驳，随风浮潺。
黄石叠山，其质若劈，远观无路，近寻可登。
下藏一池，晦暝若渊，游鱼时出，人惊遁石。
小园一角，落藏书房，茗香盈室，鸟声到耳。
雅玩当案，名墨映墙，藏书满壁，属类不一。
临牖而立，别有景致，怪石静卧，翠竹染墙。
小园清况，种种扑面，幽窗开卷，字俱碧鲜。
小园玩古，各有所宜，清心若至，万物邀赏：
山为静友，可以抚琴，琴清而山应；
竹为冷友，可以瀹泉，泉沸而竹迎；
月为幽友，可以爇香，香飘而月染；
梅为清友，可以赏瓷，瓷净而梅照；
雨为逸友，可以观贴，贴真而雨答；
云为闲友，可以展画，画远而云入；
松为韵友，可以摩尊，尊古而松肃；
蕉为净友，可以阅书，书妙而蕉摇首不止。
心随季迁，情由境转，四时之赏，与翁同玩：
春笋初发，绿茶新采，汲天地之灵味，润累日之枯肠，
静展妙墨，片图徜徉。藏心于清，则思无倦也；
夏风荐爽，月华到窗，承蟾宫之清照，扫炎昼之喧扰，
便陈旧炉，丝氲缥缈。藏心于幽，则神无倦也；
秋水明湛，鱼戏松影，收野泉之泠响，平经时之燥弄，
随出雅扇，清风扶摇。藏心于远，则情无倦也；
冬寒凋碧，腊梅补天，遇漫穹之黄玉，乏岁之寥萧，
疏插净瓷，点润遨游。藏心于淡，则意无倦也。
庭园有清乐，不闲逸终为碌人；
四季有清趣，不玩味终为庸夫；
文玩有清赏，不雅识终为俗辈；
素心有清境，不妙悟终为寄客。
万物皆备，取用在我，识者清心，晦者添愁。
心寄于物，物染于心，逍遥象外，游息人间，清净之本也。
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