亲爱的微友：
上次的推文居然引发了这么多的争议，让我始料未及。
其实我想表达的只有两点：一是澳洲政府主动向纳税人交代税收去向，二是澳洲政府把更多的税收用于居民福利。这两点都是客观存在的，也都是某国政府没有做到的，仅此而已。
你愿意为某国政府找做不到的理由是你的事情，我选择比较这些客观事实是我的事情，因为原因并不能消灭问题。
你愿意看到“改革开放的伟大成就”是你的事情，我选择视而不见也是我的事情，因为这跟文章的主题没什么关系。
你愿意全方位多层次比较中澳之间孰优孰劣是你的事情，我选择单单说其中一点也是我的事情，因为我不是在写博士论文。
还有人要我提出问题的解决方案，且不说我没有这样的义务，就算我有，如果我提出来“要废除XX制度，实行XX制度”，你说我的号还能见到明天的太阳么？
更多的人是用“祖国”来压我，还有人用毛主席来压我，果然是只要高举伟大旗帜、一切就都可以顺理成章了。
关于国家的问题，我在下面这篇文章里已经说的很透彻了：
如果没耐心看，我就再来说说我所理解的“祖国”的那些事情：
1. “国家”跟各种宗教、信仰、主义一样，只是人类想象出来的一个概念。人类创始之时是没有国家的，后来有了统治者，他们为了划分势力范围，才有了“国家”。
2. “祖国”是一个更为虚幻的概念。你出生在某个地方，跟你对这个地方的认同感没有必然联系，因此没有人有义务爱他们的祖国。李白出生在现今位于吉尔吉斯斯坦的碎叶城，你说他对大唐还是那个中亚小国的认同感更强？
3. 国家的意义有多个层面，政权（State）只是其中一个，另外还有两个是地域（Country）和民族（Nation）。中文比英文的聪明之处在于，把这三个意义都用一个词语来表达，以至于“爱国”爱的到底是什么，很多人都稀里糊涂。
4. 首先我不会去爱一个政权。政权只是一个机构，跟人民只是一手交钱一手交货的契约关系。如果我交了钱你不交货，以后我才懒得理你。
5. 其次我不会去爱一个地域。世界这么大，到处都是好山好水，我没必要把自己牢牢地锁死在长城以内。
6. 再次我也不会去爱一个民族，要爱也只是爱这个民族里的某些具体的个体。民族是面目模糊、虚无缥缈的，我根本无从爱起。我如果捐款，我不想捐给”民族“，而是捐给那些需要帮助的个人。
7. 除了我自身的成就，我不会因为别的东西而感到自豪，”强大的祖国“也不例外。高铁、支付宝、神舟飞船都不是我发明的，没法给我的脸上贴金。
8. 所有国家间的争端，本质上都是政权之间的争端，是统治者对权力和资本的争夺。所谓“强大”或者“弱小”的主体永远都只是统治者，普通人从中获益也好、受损也好，其实都只是被幸运或者无辜地波及了。
9. 所谓“亡国”，本质上都是亡的政权，土地和人民都不会消失。大清亡了汉民族的政权，但我们的历史书上还是把它当做中国封建王朝的最后一个存在，满族还成了中华民族的一员。
10. 如果让我选择一个国家来居住，我不会选择一个强大的国家，而是一个让普通人活得有尊严的国家。罗马、元王朝、德意志第三帝国都是无比强大的国家，但活得有尊严的只有暴戾的统治者。
11. 如果硬要我去爱祖国的某个层面，我会爱这个国家的一些文化，但也是有选择性的。比如我爱唐诗宋词里面所展现的审美情趣，但我不会去爱三字经、弟子规里面的陈腐教条。
12. 有人说我既然批评祖国，就应该放弃使用祖国的文字。对不起，我批评的只是祖国的某一个层面，那个层面远不能代表祖国的所有，包括祖国的文字。杜甫的诗、鲁迅的杂文都批评了祖国的某些层面（当权者），但他们都让祖国的文字达到了前所未有的高度。
关于“祖国”的讨论言尽于此，再有不同意见者我也对你无能为力，请速取关不送。
荞爸
