清代画家，乞巧图

今天是中国传统的节日七夕节，这个传统节日在年轻一代人心中都有着非常深刻的烙印。很大一部分原因是因为这个节日被不少人赋予了新的色彩，那便是中国的情人节。

七夕节对很多人而言，就是情侣之间吃个烛光晚餐，看场电影，送个鲜花，我说爱你，你说我也是，接着开个房。当各种商家、媒体以“中国的情人节”为主题来宣传和包装七夕节的时候却早已忘记了这个从银河两岸闪闪发光的两颗星，到被人们赋予了一个悲欢离合故事传统节日背后的文化内涵。

七夕，绝对不应该是情人节。

七夕节又称乞巧节，起源于大家所熟悉的牛郎和织女的传说。

“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”关于牛郎织女最早的记载，见于南北朝任昉所著的《述异记》。

在中国古代，七夕与爱情无关。七夕节又叫做乞巧节，乞巧节，顾名思义就是家里的姑娘向织女乞求心灵手巧。乞巧的方式，不同地区各有不同。穿针引线，小物品竞巧是最常见的乞巧方式，也是最早有记载的。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”

汉朝的七夕节，有登楼晒衣的民俗。家家户户在这一天，都会把衣物拿到户外晒。但这习俗到了魏晋却开始变了味，成了土豪们炫富显摆的日子。土豪纷纷把家里的绫罗绸缎晾晒出来，屌丝们自然不意思把地摊货晾出来。于是，仕族文人开始把家里的书晒出来。南朝宋刘义庆的《世说新语》就描述了有一人“七月七日出日中仰卧”晒书，自谓满腹诗书的故事。

随着时间的推移，历代的七夕节也不断发展演变增添新的内容。文·革时期，传统节日的文化活动，被斥之为封建迷信。除了清明节以外，所有的传统节日都被取缔。七夕节在内的传统节日遭受巨大的破坏，承袭上千年乞巧活动被中断。文·革结束后，传统节日满满地回归大众视野。只是，经过的10年浩劫的侵袭，再难重拾旧日的风致。传统的过节方式，文化生活大众文化中渐行渐远，只剩些模糊的背影。

在今天，同是中华文化圈的日本、韩国依旧在存在着七夕节。

七夕的风俗在奈良时代已由中国传入日本。日本在明治维新后把七夕的日子，由中国农历七月初七改为公历的七月七日，不过还是有少数地区继续沿用中国农历七月初七。韩国的七夕节，和中国大一样，都为农历七月七。

值得一提的是，七夕节在日本和韩国都没有成为情人节，反而保留着最传统的节日方式。

日韩都延续了乞巧的风俗和习惯，都是在祈求姑娘们能心灵手巧。这一天，日本人用五在诗笺上写下愿望和诗歌，然后挂在院内的小竹子上。在韩国，年轻的姑娘们把瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。

相较于日韩对中国这个传统节日的继承，再看看把传统节日包装成情人节的我们，是否感到惭愧呢？在经济高速发展的今天，我们失去的有多少？