银蕨如卿,引我归途 —— 毛利人与新西兰民族国家重构,新西兰先驱报微信公众号文章

2015年9月1日，新西兰换旗运动继续向前推进，新国旗备选的4个设计方案出炉。入围方案风格各异，而唯一不变的，则是均采用了新西兰的国家象征——银蕨，毛利人称之为初露（koru）

黑白色，银蕨造型

红蓝白色，银蕨南十字星造型

黑白色，银蕨新叶造型

黑白蓝红色，银蕨及南十字星造型

稍加留意，新西兰国徽、硬币、邮票、新西兰旅游局、新西兰航空公司、新西兰贸易发展局旅行社的“银蕨之旅”、移民局的“银蕨签证”，银蕨形象在新西兰随处可见。

新西兰的银蕨情结

毛利传说

银蕨原本是一个生活在大海边的美丽姑娘，爱上了名叫塔斯曼的小伙子。但一场战争使原本清澈的海洋浑浊不堪，银蕨因此一病不起。深爱她的塔斯曼为了让她恢复健康，把她送到了森林里，并用3年时间建了一座大冰山，清冷的空气让银蕨很快复原，而塔斯曼却积劳成疾去世。银蕨悲痛欲绝，人们鼓励银蕨：塔斯曼做的就是为了让你健康生活，你不能辜负他！

于是，银蕨在冰山旁的红木森林里定居下来。森林里的银蕨铭刻着爱人的期许，也指引着毛利人归家的行路。银闪闪的银蕨叶背面在夜间反射星月的光辉，毛利猎人与战士依此穿越茫茫森林，路途的尽头，便是故乡与妻儿。时至今日，毛利人在举行迎宾仪式上，会在客人前方放一片银蕨树叶。如你俯身捡起，就是朋友，大门立即敞开；如你拒绝，可能就是敌人。银蕨如卿，引我归途。时至今日，银蕨逐渐被确立为新西兰的国家标识，既是新国对原住民文化传统加以尊重与保护的重要标志，也是新西兰重塑民族国家、构筑多民族共生共享之现代文明社会的有力宣言。

毛利人的失落与复苏

英国人的到来

改变了这片“长白云之乡”近千年刀耕火种的原始社会形态，这里曾是毛利人繁衍生息的伊甸园，而后却成了白人开拓者们殖民拓荒的英雄地。

通过低价购入、强制没收等手段，曾属于毛利人的千里沃野，在不到三十年的时间里就成了日不落帝国的海外属地。如流落埃及的古犹太人，势单力薄、人口锐减的毛利族要么仅领有立锥之地，要么被放逐山林，成为这片美丽世界的孤儿。其间，毛利人曾试图谈判，也曾揭竿而起，但均以失败告终。早期的毛利奋斗史，堪称一部新西兰版的“出埃及记”，不同的是，这里没有摩西，也没有神的眷顾。念念不忘，必有回响。

1840年毛利人与英国王室签订的《怀唐伊条约》

毛利族群的彻底失落，源于1877年新西兰最高法庭的一纸判决，即认定1840年毛利人与英国王室签订的《怀唐伊条约》“纯属无效”，该条约曾确认毛利人对其土地和文化的拥有权。此后的百年间，曾遍布南北岛的毛利人逐渐衰败为少数族群，并被主流社会所吸收、同化，甚至在两次世界大战的澳新军团里，都出现了毛利人的身影。

而陷于土地与文化传统流失之困的毛利人，在新西兰民主社会的影响下，亦逐渐改变了其抗争策略——由最初的武装抵抗，转变成和平示威，进而在二战后组织起诸如“毛利人权组织”、“毛利人理事会”等政治组织与社会团体，要求恢复《怀唐伊条约》的法律效力，要求一份更加公平的资源，要求他们“大地子民”的地位得到承认。

与此同时，历经了殖民化时代以及两次世界大战的新西兰已逐渐褪去帝国印记，《天佑女王》歌传千里，到达悬搁南太平洋一隅的新西兰时，早已式微为一个模糊的文化符号。而在一个世纪的接触、对抗、融合之后，毛利文化在这片土地上依旧鲜活，毛利人仍然是新西兰现代社会里一支不容忽视的力量。

我是谁？

是大英帝国的子民？

是由白人、毛利人以及其他少数族裔所组成的独一无二的亚太民族？

抑或，两者都是？

百般权衡，新西兰选了C：一方面，独立后的新西兰选择继续留在英联邦、效忠英女王，毫无疑问是英裔主流社会的不二选择；另一方面，面临“身份认同”的难题，重塑白种人—毛利人关系，进而构筑一个现代化的多元民族国家，亦是新西兰公共政策转变的必然。

改革初期，新西兰民族政策的转变

1974

新西兰重新确认了该条约的法律效力，并将“怀唐伊日”，即每年的2月6日定为建国日。

1975

为纠正过错，政府于1975年设立怀唐伊裁判法庭，专门受理毛利人对过去失去土地的申诉。法庭一成立，便受理了大量的毛利人的上诉，毛利人也争取到了巨额的补偿金。