基础教育太应试，大学教育与岗前培训雷同。

哈佛大学的一位校长曾说：“如果哈佛培养的学生只掌握知识和技术，那就是我们的失败。”我很认同这个观点。

如今，不少人呼吁大学教育应该结合市场和应用来设计人才培养规划，这是很悲哀的，会导致大学教育变得功利、浮躁。

有企业家曾跟我说：现在的大学生动手能力差，灯管都不会拆，难道我们的大学教育不应该改改吗？

对此，我的回答是：拆灯管可以去找一位农民工来完成，一个大学生不会拆灯管，并不是什么严重的问题。今天不会，明天就会了。上午不会，也许下午教他一下，他就会拆了。

在我曾经带教过的一个大学毕业班，有个学生这样问我：“老师，学校为什么不开办计算机打字培训班？”

“类似的技能到社会上的技能培训机构就能学会，而大学教育不是岗前培训。”我这样回答。

现在，我们的教育存在一些问题，基础教育太应试，大学教育与岗前培训雷同。

有人问我，一个大学教师为何来讲中学教育？我想我是有底气的，我曾经专门参与高考的辅导，一年内教了6本中学语文教材，还开设了“浦江学堂”。

我发现，我们在学习西方教育体系的时候，忽略了一个很重要的前提，那就是，西方教育是“两条腿走路”，即学堂教育和教堂教育相辅相成的“两堂”教育。而我国国民教育只有学校教育这一个体系，这两者之间是有区别的。

我们借鉴西方教育体系引入了科学知识，取代了以往私塾的读经教育。当然，这有非常大的好处，极大程度地促进的国家的发展，但是忽略了不少人文的东西。

在美国，中小学重视学生阅读，小学生每年需要阅读几十万字的文章，中学生每年阅读上百万字。对比来看，国内的中小学生每年面对的是那么薄薄几本语文教材，少得可怜。

有的家长和老师甚至反对学生进行课外阅读，因为浪费时间，还不如多刷题。

我的孩子在初中时期，他的同桌成绩非常好，一直是班级第一名。我问儿子：“你可以去请教一下同桌平日里都看些什么书呀。”

“她平时不看书。”

“不看书怎么每次都考第一名。”

“就是因为她不看书才有更多时间专注在课本上，才能考第一名。”

儿子的话令我震惊。不过，随着年级的不断提升，这个同学的成绩就逐渐落下了。

现有的中小学语文教材，文化含量太低！

“谁的尾巴长？谁的尾巴短？谁的尾巴就像一把伞？猴子的尾巴长。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好像一把伞。”

奶奶生病了，医生说要多晒太阳。可是，天总是阴沉沉的，太阳公公上哪儿去啦？小林连忙给太阳打电话：“太阳公公，太阳公公，您在哪儿呀？奶奶要晒太阳，您快出来吧！”太阳公公说：“小朋友，我在这儿呢。云遮住我了，出不来呀！”小林又给云打电话：“云姑姑，云姑姑，奶奶要晒太阳，您请让一让吧！”“风不吹，我让不开呀！”云姑姑回答。……

我在郑州考察的时候，看到我们的语文书里是类似的文章，真是气不打一出来。我还看到我的孩子去背诵这些文章，就气冲冲地去询问他谁让背的？！

这样的文章没有文化含量和积累的价值，顶多学会几个汉字的书写，我不明白为什么要背诵并且要默写。

猴子、兔子、松鼠的尾巴什么样子，难道不是看一下就知道的吗？不能太低估我们孩子的智商。这样的知识储存在脑子里，难道等到看到猴子、兔子、松鼠的时候，还会从背诵课文的记忆中寻找它们尾巴的形状吗？

这样的语文课，老师教得很辛苦，学生学得很痛苦，但是积累所得甚少。

南怀瑾曾说，读的书一辈子有用。而现在，小学一年级读过的作品，二年级就会忘了。

美国中小学教材中，集纳的都是经典文学作品，在有限的时间里，将一流作家的作品呈现给学生，这是美国中小学语文教材的“底线”。读过名著的孩子，其鉴别能力和心智发育程度是不同的。

我曾经去比较过法国中学生会考、美国SAT与中国学生中考作文题目的差异。法国和美国的考试作文题目，相信绝大多数中国学生都不见得理解其蕴含的意思，更不要说写篇文章了。

这其中的差距，就在于我们的教育没有最大限度地发挥孩子心智，反而成了阻碍的力量。教材是其中很重要的一个因素，太低幼化了。

我们学习西方，在大学教育中也实行通识教育，美国学生阅读更侧重读原著典籍，例如理想国、柏拉图对话集等，而我国学生更多阅读的是“概论”，或者名著的选段。“《论语》全集不过1万6千字，《道德经》不过5000字，别说学生，我们的语文教师有多少能全文读过这些名著的呢？”其实，阅读名著也有“讲究”，应该阅读完整著作，才能体现出文学的体系性，单凭阅读几则选段作用很小。

不少家长问过我，老师，为什么要读《论语》？这其中蕴含的意思就是，《论语》中考、高考不考，找工作也不需要，读来有什么用？这是典型的中国式问题。好歹我们在考试中还会多少涉及《论语》内容。

而在美国，每个人都要阅读《圣经》，这是在考试中绝对不会出现的内容，但是没人会问“读《圣经》有何用？”。

这是两国对学习理解的不同，美国认为学习是为了建构一个人的精神世界，让人格成长。而我们有时候单单为了应试。

所谓的人文教育，就是要传承前人积累的文化，并以此成为人生的依据。人文素养可以判断是非善恶美丑，引领社会的精英一定是受到过文化熏陶的人。

教育承担着两个使命。一是传授并发展人类的技术，二是传承并发展人类的文化。普通学生毕业后凭借技术寻求工作，优秀者可以发展技术并推动社会进步。但是，目前的教育过于重视技术到了罔顾其他的地步。至于教育的另一使命——传承并发展人类的文化，这也是教育最原始的功能，而大学的不少理工学科、管理学科中，这一功能已经逐渐淡化。

人文教育，就是让人有良知。

孔子云：“君子不器。”在北京大学的一场演讲中，有学生问我这句话的意思。我解释说，“这是说假如我们仅仅懂得专业的技术是成不了君子的。有专业技术不能判断什么可为、什么不可为。

菜刀是“器”，可以用来切菜，临时情况下也可以当柴刀去砍柴，极其偏激的情况下还能砍人。菜刀不会自己选择，不能判断什么可以做什么不能做。专业教育是教会人如何做，人文教育能分辨做什么。

当年东西德分裂的时候，在两者之间铸就柏林墙。一名年轻人试图从东德爬墙翻到西德去，被驻守在柏林墙上的士兵射杀。东西德统一后，军事法庭因为这件事情对士兵发起审判。士兵辩解说：“我是一名军人，履行职责是我的天职。”最终，法庭仍旧判定士兵有罪，因为他确实要履行天职，但是他有把枪口抬高1厘米的权利。

人文教育，就是让人有良知。

前段时间浙江温岭一所幼儿园教师，用胶带把孩子的嘴封起来，还逼迫两个孩子亲嘴，她将这些照片传到了网上，引起哗然。不少网友批评责骂该幼儿园园长：招聘的时候难道不考察教师的人品吗？

招聘的时候，园长能做到的，顶多是考察老师的专业性，但无法考察良知。

这位教师的问题，是她的学校培养她时出现了问题。“教养”是由人文教育规定的，就算是规章制度也无法完全覆盖。

我曾经遇到一个大学老师，说其在教礼仪课：如何接电话、吃饭主次秩序怎么做。

我问：各地风俗习惯不同，要如何教？其实也很简单，就要抓住其本质：“悲己尊人”。

我的孩子初中毕业的时候，我让他把四年语文教材中留下深刻印象的课文，古文除外，全部列出来。结果他写得出的现代文几乎没有，仅仅有几篇鲁迅的作品。因为只有经典才能被长存，其余寡淡没有文化的文章无法积淀下来。

我在太原考察时，看到一篇“西瓜大、芝麻小”的文章，差点没把我气死，难道这些简单的道理孩子不知道吗？

其实，《论语》共有20则，第一章只有590余字，小学生每天背诵半个小时，一周之内可以背诵全部章节。在理解的基础上，背诵的《论语》可以用于今后写作，还能知道古代人有姓、名、字、号、谥等，其中还蕴含了二三十个成语。我的父亲读过3年私塾，背诵过《论语》。晚年时，他用毛笔在自己的拐杖上写下一句话：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

用之则行，舍之则藏，也就是成语所说的“用行舍藏”或“用舍行藏”，它最为精炼地表达了儒者对于出仕与退隐、入世与出世、进与退的政治选择与人生态度。这不非常精确巧妙地表达了父亲和拐杖之间的关系吗？

不少人见过我的父亲都说，你的父亲是“绅士”，一定是非常有文化的人。我说，其实，他不过是一个老农民，但读书改变了他的气质，够用一辈子。

作者：鲍鹏山，《百家讲坛》主讲人、上海开放大学教授

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