寺庙原本是宗教教徒礼拜、讲经的地方，也是奉佛之人出家修行之处，清净，不染俗世是其本貌。如今的中国，世道变了，人心亦变，就连寺庙也跟着变，变成放高利贷的金主。千年古刹昭明寺住持界空大和尚把1430万元的三宝钱投至其弟子的担保公司放高利贷，结果弟子跑路。人们不禁要问，寺庙的香火钱监管如此松散，到底所去何方？

首先要清楚寺庙收入的组成

通常寺庙的收入一般分为四个部分：一是政府划拨的公用事业经费；二是寺庙的门票收入，有的寺庙需要门票才能进入；三是寺庙的合作开发分成，如寺庙周边的景点开发或承包分配给寺庙的费用；四是广大香客捐献的香火钱。

在普罗大众眼中，寺庙是寒门之地，香火钱也多不到哪去，但事实上，随着经济不断发展，香客供奉的香火钱数额也越来越多。而有的有钱人，某些钱财并不干净，寄希望于捐献香火钱以弥补内心的愧疚。有的信徒事业成功后，也加倍捐赠以示其虔诚信仰。根据媒体报道，某些知名寺庙，一年香火钱或过千万。而这些香火钱或有以下6个去向。

1、寺庙的日常运营开支。以寺养寺是我国政府的一条基本宗教政策，寺庙的香烛、米面粮油、僧衣等都需要花钱，水费电费等都需要缴纳，这些支出都是香火钱去向的一部分。

2、寺庙建筑的修缮费用。随着使用年月的增多，部分寺庙的建筑年久失修，其修缮需要大笔的费用，而这费用就会从香客日常捐献的香火钱中取得。

3、文物保护与文化传承的开支。一些寺庙作为拥有成百上千年历史的古庙，其自身就拥有许多古董文物，这些珍贵文物的保护与看管需要大笔资金；而传统的佛教精神的传播，佛家文化的弘扬也都需要资金的支持。

4、慈善事业开支。香火钱最本源的目的就在于帮助寺庙开展慈善事业，寺庙不能只收香火钱，不做慈善事。寺庙作为宗教场所，其适合开展慈善事业，以帮助受灾受难的群众，而其精神感化作用更是在此中发挥独一无二的作用。不过现实情况有点尴尬：各寺庙的香火钱中用于慈善救济的比例相对不高，这一部分原因是因为政府在慈善救济中的主导地位，另一部分则是各寺庙并非将慈善救济作为香火钱的优先用途。

5、放高利贷。资料显示，自南北朝起，寺庙就具有了金融中介的性质。当时的寺庙享有许多特权，免税、免役等令其负担较轻，而当时的地主、商人慷慨至极，经常向寺庙施舍财物土地，再加上大批信徒的香火钱，这些资产进多出少，为寺庙向有急用钱的群众发放贷款提供条件。因此，在某种意义上寺庙中的和尚便是今天的金融从业员。上述千年古刹昭明寺将1430万存至担保公司放高利贷便是一例。

6、寺庙人员占为己有。和尚本应远离尘嚣，粗衣淡饭。然而如今的和尚有的总想着如何获得更多的香火钱，如何去挥霍香火钱。有的和尚所做之事与其身份极不相符，玩iphone、开豪车、出入高级会所等等，偶见于报端。

寺庙在财务管理制度不透明的情况下，香火钱被滥用并不奇怪。某些和尚掌握了财务大权，便能从中做手脚，而要解决这一问题，需要在寺庙中建设独立的财务制度，需要有外部的监督制度，只有这样，香火钱的原本目的才能实现，信徒的寄托才能变为现实。