6月底的一个下午，福建长乐市猴屿村幼儿园下课铃声刚响起，7岁的Helen和4岁的Eric便飞奔到爷爷郑刚（化名）的身边，爷爷喊着孩子英文名字，牵着他们的手走出幼儿园。

华裔小孩Helen和Eric来自美国，父母在纽约开餐馆。出生8个月后，Helen就被父母送回家乡猴屿寄养，4岁后多才离开中国。在4岁之前，Helen只见过父亲或者母亲几次面，因为父母在美国开餐馆，生意需要有人照料，所以两人不能同时回中国。

第二次回到中国的Helen不像一般美国小孩那样活泼，反而显得有些内向和羞涩。看到陌生人，眼神中闪烁出戒备，直到跟人熟悉起来，才会打开话匣子。跟Helen用中文交流，她只能听懂大部分信息，中间还时不时冒出一些英文单词。相反，弟弟Eric一直生活在美国，只能说英文，但比姐姐Helen活泼很多。

追问被寄养回中国的Helen与父母的关系，爷爷郑刚回忆：“Helen对爸爸妈妈没什么疏离，关系还可以，因为现在通讯方便，可以用电脑进行视频和语音聊天。”但爷爷郑刚也提到，毕竟只是通过视频来交流感情，孩子在心理上还是会觉得比较孤单和失落。郑刚说，在Helen牙牙学语的时候，叫的第一声“爸爸”，还是他们给孙女看了儿子的照片后。

像Helen一样，中国福州地区曾有数以万计的从初生至5岁的“洋留守”儿童，他们多在5岁左右——也就是美国公立学校免费幼稚园开始的时候，被父母接回美国。“洋留守儿童”在5岁左右返回美国，这在猴屿以及附近的村镇已经是一种风潮。

3年前，Helen回到了美国，爷爷郑刚说，刚回美国，她也有过一段不适应期，尤其是在语言环境上。“刚开始一直跟美国小孩说中文，后来会讲英文了，把母语（中文）也给忘了。”郑刚的儿子做中餐生意，一家人希望孩子能多学一些中文，趁着暑假，就把Helen和Eric送回中国，从5月到6月，他们在猴屿村幼儿园中当“插班生”，学习中文。

跟Helen一样，在福州一带，“洋留孩”寄养在跟父母有血缘关系的亲戚家中，是十分寻常的事。

上世纪80年代末到90代初，一批新华人华侨在美国生育的“小美国人”，带着美国护照、赴华签证、寄养儿童申请书和委托抚养书，被送回中国抚养。

“小美国人”回国寄养，开始只是零星的个别现象，进入上世纪90年代中期以后，这一群体的数量开始明显增加。

说起侨乡福州，上世纪40年代以前，因为地域相近，福州的长乐、亭江、连江、琅岐等地向外迁移的主要目的地是东南亚，不少福州的村民在新加坡和香港船行当船员。

二战之后，在新加坡和香港等地当海员的人通过“跳船”的方式移民美国，在纽约地区福建人逐渐增多。

自中国实行改革开放政策后，对公民因私出国放宽了限制，福州人开始利用其在美国的亲缘关系移民美国。由此，在1986年前后，掀起了一股移民美国的热潮。“规模数量的移民是洋留守儿童产生的前提。”闽江学院历史学系陈日升博士介绍，福州洋留守儿童很多，除了猴屿之外，跟猴屿隔江相望的亭江等地也相当典型。在亭江，“洋留守儿童”最早有记录可查是在1993年。

如今，美国“洋留守儿童”现象出现已经有将近30年左右的历史了，早在2004年，陈日升曾到亭江实地调研，亭江镇的“洋留守儿童”人数已经超过1100人。2012年，福建福州市侨联统计，寄养在福州的“美国小公民”约有近万人，其中长乐市有5000多人，连江县琯头镇约2500人，马尾区亭江镇约2000人。

“小美国人的寄养现象有经济、传统观念等多重原因。”陈日升称，在2004年，福州新移民来美国打工，工资为每小时3至4美元，每周工作80至90小时，除了美国的法定假日外，新移民夫妻双方几乎都在工作，一旦有了孩子，他们拿不出多余的钱请保姆照顾孩子，就把孩子送回中国的家乡，请父母或者家族亲戚代为抚养。

“在美国打工的夫妻长期不能回家（中国）照顾孩子，留在美国家中的父母也感到愧疚。美国新移民将孩子寄回老家抚养也减少父母的孤独感。”陈日升认为，为了情感补偿，美国华人也愿意把孩子寄回家中让父母抚养。

此外，法律也便于寄养行为的顺利实行，只要“小美国人”父母从纽约中国领事馆办理了寄养委托书，就可以把孩子送回中国寄养，中国亲戚凭借“小美国人”的相关证件和寄养委托书，签署好《承担寄养保证书》，就走完了“洋留守儿童”的寄养流程。

猴屿村幼儿园，这里有为数不少来自美国的“洋留守孩”

猴屿村幼儿园的朱教师教小班，班上学生都在3岁左右，有5个学生是来自美国的“洋留守儿童”，学校偶尔还会插班几个“洋留孩”。这些小孩普遍比较活跃，除了嘴里会时不时地迸出一些英文单词，其他方面则跟当地的小孩没有太大的区别。

朱教师说，“因为“洋留守儿童”大多有父母家族的照顾，尤其是爷爷奶奶照顾。爷爷奶奶十分溺爱这些出生没多久就离开父母的孩子，几乎都舍不得严厉管束，跟其他同龄的小孩相比，“洋留守儿童”后天得到的一些婴孩该有的教育机会相对少一些。在幼儿园，“洋留守儿童”较为缺少分享精神和团队精神。此外，在生活习惯上和本地孩子也有一些差异，比如，吃饭的时候，单独吃饭和拿筷子的时间都会比当地的孩子晚一些。“父母教育孩子会奖惩分明，给出一条界线。”朱教师说，因为是隔代教养，爷爷奶奶对教育的尺度难以把握，通常比较溺爱孩子，连孩子参加一些课外活动都不允许。比如参加“六·一”儿童节等活动。

“我们的亲子活动，大部分都是爷爷奶奶来。”朱教师解释，爷爷奶奶不太能了解孩子的一些想法和心理，通常也不常来参加家长活动。就算举办“全家人一起包饺子”等亲子活动，部分爷爷奶奶也难以理解这些活动的意义，大包大揽，把孩子放在一边，几乎干了所有活儿。为此，朱教师和同事不得不多次跟爷爷奶奶沟通。

猴屿村幼儿园靠近马路，这座封闭式的幼儿园，是留守儿童日常聚集的地方。

前几年，媒体探访“洋留守儿童”所在的幼儿园，玩高档玩具，身着品牌衣服是判断“洋留守儿童”的重要标签。

如今，随着中国经济的发展，“洋留守儿童”跟当地的儿童已经没有太大的区别，这些孩子一个个粉嫩可爱，如果从日常穿着和用具来区分，已经很难认出谁是“小美国人”，谁是当地儿童了。

问起猴屿幼儿园的几位“洋留守儿童”，是不是很想念远在美国的父母，这些2岁至5岁左右的孩子，有的说不想，有的摇摇头，有的不说话，然后就跑开去玩了。对他们来说，“看得见的父母”很遥远，跟父母相处的画面在孩子们脑海中，甚至是虚构的，父母成了视频上的一个模糊的影像，他们的在与不在，于这些孩子们来说，在情感上不会激起太多的涟漪。

幼儿园的校长卢伟（化名）称，现在能区分洋留守儿童唯一的特征是，“小美国人”使用iPad等电子产品的程度较高。“我们现在体检出来，不单单是我们幼儿园，附近其他地方也是，因为长时间使用iPad等电子产品，小孩子的视力都不太好，我们跟家长沟通过，要孩子少用这些电子产品。”校长卢伟表示，学校的教师也会一再的告诫“洋留守儿童”的爷爷奶奶，少用这些设备，因为这会损害孩子的视力。

Helen和Eric的爷爷郑刚解释，“洋留守儿童”都是依靠这些现代的工具跟远在大洋彼岸的父母沟通。“Helen和Eric跟父母用iPad聊天，说完了话，有时候还抱着iPad睡觉了。”郑刚说，看着孩子抱着iPad的样子，也觉得心酸，所以，从情感上来讲，根本不忍心太过严厉地要求他们。

在福建，“洋留守儿童”有两种，一种是像Helen这样出生在海外，拥有外国国籍的孩子。他们占现在的“洋留守儿童”的大多数，这些低龄“留守孩”在5岁左右就会回到国外。另一种是出生在中国的儿童，父母在其年幼时出国了，他们一般在中国生活时间比较长，在父母取得外国的国籍后才能去国外，这一类在上世纪八九十年代比较多。

“Helen就是在幼儿园接受了学前教育才来了美国，算是一个典型的‘洋留守儿童’。现在，‘洋留守儿童’还占了幼儿园孩子的四成以上。”幼儿园校长卢伟称，幼儿园有20多个“洋留守儿童”，这些儿童全部拥有美国国籍。

校长卢伟称，现在移民美国的华人的生活逐渐稳定富裕，福建籍华人在美人数不断扩大，孩子抚养成本下降，送回来寄养的孩子越来越少，加上附近村庄老人不断去世，美国侨民跟家乡联系不再那么紧密，洋留守儿童会越来越少。

“附近学校的生源不好，希望有更多的外来人口入学。猴屿村1000口人，但有几万人在海外。”卢伟担心，猴屿乡外出到海外的人口越来越多，学生越来越少，“洋留守儿童”也越来越少，在2010年，幼儿园曾经有50多个洋留守儿童，现在只有20多个了。就在猴屿村旁边的张村，一所学校已被废弃了，而在2012年底，这里还有学生上学。侨报记者探访时看到，昔日欢声笑语的学校已经被福州某公司买下来作农场，学校教室空空荡荡，操场上荒草漫天，一派寂寥的景象。