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纸本的青云谱２

　　纸本的青云谱是广袤的，这不止八大山人的那张脸，二十多个世纪的人事养在纸本里。每一声鸟语都是新鲜的，而我们的怀念却那么古老。将每一寸目光夹进青云谱的纸本，这里集中体现了中华信仰和文化的足迹。

　　豫章人家24

　　豫章城在不同的历史断面上镂刻着不同的形象，记忆中的模样随着年龄增长愈加清晰，未来的模样在期许中也愈发耸立，更触动我们的是因上苍安排而聚集在同一片天空下的千千万万的人家。或许可以得出这样的结论：一个城市核心的美丽不在于楼宇和山水，而是安居于此的人。

　　灌婴：问寻英雄出处36

　　苍茫岁月里总让我们看到英雄的悲壮和美人的枯萎。人类的英雄情结从神话时代绵延而来，根深蒂固。在动荡和危难时刻，英雄崛起，他们是救世的好汉，小民的依靠，仿佛历史就是这些英雄创造的。

　　隐士帖44

　　隐士孤独的光芒就是我们的诗和远方，让我们格外尊重没有尽头的青山和田野。隐士是撒在乡土高贵的种子，让文化有了更深刻的蕴涵，在山冈和田埂上文化有了轻松、奔放的脚步，是历史的大手无法伸到的一块瑰丽天地。

　　将军渡68

　　温峤去世后，老战友陶侃有一段感人肺腑的叙述：

　　故大将军峤忠诚著于圣世，勋义感于人神，非臣笔墨所能称陈。临卒之际，与臣书别，臣藏之箧笥，时时省视，每一思述，未尝不中夜抚膺，临饭酸噎。“人之云亡”，峤实当之。

　　治水英雄记80

　　东方自古以来就少不了英雄的行走。

　　剑气是男儿崇尚的一种光芒，束髻的道士捋须执剑被武侠小说渲染成中国骨感的侠士风度，这里面有许逊。

　　汪大渊的海上丝绸之路94

　　远方是迷人的，也是神秘的，不能仅是遥望，只有出发，才可能抵达。海阔凭鱼跃，远方，远方，再向远方。他的目光不断眺向远方，他试图推开世界的一扇扇门。这是疯狂的旅行，总有不熄的激情在内心翻滚。

　　汪大渊沉浸在蓝色的时光里。

八大山人的侧面：哭笑癫狂之外108

　　八大山人谈吐幽默、诙谐，在林语堂看来，幽默是智慧的闪光，一切幽默都源于人的智慧，并且幽默是一种从容不迫的达观态度。一个幽默的人，生活是很生动的，对于八大山人来说也是一种解释，尽管他有的幽默夹杂着懊恼。或许他时常自嘲，时常让人轻松一笑，但至少不是消极主义者。 

饭牛先生130

　　他不寂寞，也不悲凉，透明地活着，以交朋友为生存的快乐，这倒是他的人生哲学。罗饭牛的品格或许比他的画更优秀，画家能做到让人交口称赞的地步，这就是他坦诚着自己的真诚，让我找到罗饭牛山水风靡一时的世俗理由。 

梅汝璈的民国152

　　白花花的阳光下，我的影子却是安静的。

　　中国人有着桃源式的情怀，就像梅汝璈出生的小村庄，这是一块很东方的软土，传统的道家精神、水墨以及书香将梅汝璈涵养成标准的旧式文人。

从十字街出发：张恨水的中国式风月164

　　雨水打落在旧时代的那个南昌，也打落到张恨水瘦弱的肩头，他微微一颤，这艰苦又坚实的日子孕育着一个文学大家的诞生。南昌是张恨水的另一个故乡，他常常回想起一些美好的日子，在十字街上赶路，百花洲的月色里吟唱。 　　 

许渊冲：携带着旧色的家乡174

　　他苍老的叙述夹杂着浓重的乡音，依然闪烁着金属的力量，我们听到老人澎湃的内心一直携带着青云谱蔡家坊，那是一片旧色，田野、蛙声以及明清范的楼阁。

慢情绪下的象湖182

　　生活无法搭景，我们投奔于湖光山色时，回过头又如何看待我们立足的城市？象湖似一尘不染的眼睛，蠕动在阳光下，湖光愣愣地看着试图从杂念中拔出来的灵魂。从慌乱凶猛的世故中逃遁到一方静谧的区域，才发现内心的荒凉。它拯救我们庸碌的日常，卸下庞杂的隐形的负重，让一切都慢下来，再慢下来，腾出一些时间舒展总是被催赶着的人生。

遥望故郡190

　　在历史雄健的胃里打开古老的城门，故郡瑰丽的图景押着韵，大量的诗歌是他的注脚，每一次对城市历史坚强的复述中，故郡完成了另一种存在，在温暖的字里行间悚然惊醒。再现那一个被抹去的巨大空间，二千二百多年深远的履历上，故郡的模块是城市进化中的一段沧桑旅程。迅速地兴起，悄悄地消亡。它从未被正个八经的王朝立过都，大部分时期它都是庞大帝国一个雨淋淋的远方。