在藏传佛教中有一种独特也最精致的宗教艺术。每逢大型法事活动，寺院中的喇嘛们用数百万计的沙粒描绘出奇异的佛国世界，这个过程可能持续数日乃至数月。但是，喇嘛们呕心沥血、极尽辛苦之能事创作出的美丽立体画卷，并没有用来向世人炫耀它的华美。用沙子描绘的世界，会被毫不犹豫地扫掉，在顷刻间化为乌有...细沙将被装入瓶中，倾倒入河流中。
2001年2月，VenTenzin Thutop 和Ven Tenzin Deshek个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland的Vager画廊将“修建”一个“药师佛彩砂坛城”，来展现亚洲艺术。
这一绘画工作是先使用画笔拉出框线，然后逐渐把各色矿石粉沙堆积在一起（不用任何粘合剂和湿性液体）而逐渐成为一个佛陀之城，最后完成仪式,来展现佛陀教导的一切都是无常的真理。
这是2月22日开始的情景
2月26日,其中一个僧人带着口罩是为了防止呼吸把坛城画布上堆积的矿石粉吹散。
2月27日，开始绘画，材料是一种用于藏医药中的各种颜色的矿石细沙。
2月28日堆积基础框线
佛陀代表觉悟。一切事物的本质，居住世界的中心，首先被创作。
越来越多的人开始关注到他们的创作，运坛按照仪式从中心扩展到四周的叶子上。
3月2日，繁华初现。
中心的内城，完成堆积。
这张可以清楚地看到细沙如何汇聚成世界，代表佛陀所说的世界是由各种条件的聚合而生成，所以世界也蕴含着毁坏的特性。
3月5日，圆形内城市完成后开始建造外在方形城墙的彩砂堆积。
作图的古老工具
佛陀之城四方城门的堆积过程。
3月9日，孩子，你是否看到了繁华背后的脆弱无常？
3月12日，逐步显现的，最后的外城的城门城墙和城楼。
3月16日，逐步发展建立的圆满世界---佛陀之城。
由于光线和角度的原因，观众始终以朦胧和模糊的影子出现，如同世界的旁观者。
3月20日，完成的日子终于到来。辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视觉和心灵，乃至灵魂---伟大的佛陀之城。但真正的佛教弟子并不执着这一繁花似锦，因为他们了解这一繁华来自各种因缘条件的聚合所成，所以一切呈现的本质无常且没有主宰，因此了解者不因此喜，也因此将来无悲。
当一切已趋近完美，城市的四周被地水火风显示的护轮所保护，然后人可以做的事情也趋近于无。
工具和彩砂已经使用了许多。
不苟言笑看傻了的孩子。
自始至终一丝不苟的创作者。
完成图。完美的画面，繁华的世界，多看一会儿吧！记住它！
成功之后庆祝和祝福仪式。
ok，注意看他们在干什么。看看，周围人们的眼神。
一切都是无常，在一把扫帚挥动下，一切都被摧毁而呈现无常。
极尽繁华，不过一掬细沙。人们庆祝出生，但没有留意，消亡，这就是佛教隆重的仪式所要指示的真理---无常。
一切已成过去
感叹，除却抹不净的记忆，仿佛什么也没有发生过。
时间仿佛已经停止，一个月的时间凝聚在湍湍流淌的溪水边。远处围观的人群，近处沉思的男子，对于一个世界的消失，做着不同的凭吊和评价。
而僧人们手中缓缓流动的细沙，已不再有那惊艳的容貌，那些漫天飞舞的佛，那些欣欣向荣的生命，那宏伟的宇宙，那千姿百态的繁华。一切都随风飘入溪水，沉淀，褪色，永不再返。
繁华，最后不过是一掬细沙。
佛陀曾说：一切事物都是因缘条件聚合所生起的，当因缘条件散失时，事物也就消失无常。
如果执着于这些是我、我所有的，则这一切变化时将会遭受悲伤忧愁；而了解亲证这一真理者，由于认识到一切事物的无常本质，所以当这一切变化时，则能够平静坦然地去面对，因为已经能够如其实际地了解了事物的真理。
转自：网络
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