《史记 老子韩非列传》里记载，战国时期韩国出了个非常有名的法家：韩非子，人虽口吃却著述极多，和秦国首相李斯同师荀卿，李斯自认不如韩非子。无奈生不逢地，韩非子在韩国不得志。

韩非子留下了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万字的著作。《史记》的这一篇大段引用了《说难》。这部书的名字意思是向上级汇报很难。在《说难》中，他写到：

夫事以密成，语以泄败。（干大事要注意保密）未必其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危。（领导有不想让人知道的，千万不能说）贵人有过端，而说者明言善议以推其恶者，则身危。（指出领导错误地方的，只能让ta不爽）周泽未渥也而语极知，说行而有功则德亡，说不行而有败则见疑，如是者身危。夫贵人得计而欲自以为功，说者与知焉，则身危。彼显有所出事，乃自以为也故，说者与知焉，则身危。彊之以其所必不为，止之以其所不能已者，身危。故曰：与之论大人，则以为间己；与之论细人，则以为粥权。论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己。径省其辞，则不知而屈之；汎滥博文，则多而久之。顺事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。

凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则毋以其失穷之；自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力，则毋以其难概之。规异事与同计，誉异人与同行者， 则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无所击排，乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥，深计 而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。

这两段话说出了向领导汇报的精髓：伴君如伴虎，领导都多疑；要揣摩上级的心理，好好想想ta心里是怎么想的，一旦逆了ta的龙鳞，让ta不爽，以为你在影射、攻击、侮辱、小瞧、愚弄操纵ta，自身必有大祸。 想说服别人，一定要注意方式方法。

可怜韩非子，如此精明有才华的人，也因为其才华被赏识以至于被秦王相中，结果却被同门师兄弟李斯的陷害而命丧秦国。

当然中国历史上以不顾个人利益、出于正义而抬棺材”死谏“皇上的人不少，这样的人大多也青史留名了，比如魏征。呜呼，我们的时代为什么没有这样的有胆之士了？