【犀利】人的一生，浪费了多少时间在无意义的事情上？！,悉尼马桶读物微信公众号文章

年轻时活的热烈，

年老时死的潇洒，

才不枉来这一遭。

不白活一回

在那个热闹非凡的周日下午，我独自一人在漫咖啡休息。刚一坐定，便听见前面的一个夜店红唇范儿的大蜜，一手掐着烟，一手有力的挥舞着，喋喋不休的和对面的闺蜜讲着那个谁谁谁家里有多少钱，开什么车。不一会儿，店里又来了一群看上去根本不到40岁的年轻人，大家刚一入座就开始热切的谈论起国家新推出的延迟退休政策，进而感慨自己领养老金的日子遥遥无期，顺便吐槽一下医保的范围还是小，比较一下各类商业保险的优劣，聊一聊以房养老在未来会不会流行之类的话题。

我坐在其中，突然很想哭。

就是一种很朴素的感觉。

如果有机会，我真想亲自去问一问他们——你们知不知道，人是会死的？

后来我想，他们应该是不知道的——就“每个人都会死”这件事儿，任何人当然都知道，但我相信，他们绝对不会认为自己会死。

理由其实很简单——因为虽然死亡是确定的（至少在目前的科技水平下），但除了在少数情况下，“我会在何时死”这件事则是完全不可预测的，这或许是在人们的经验中那个最大的不确定性。

但人的理性却永远讨厌任何的不确定性，于是，为了让我们的未来看上去更“确定”些——一直确定到让自己在潜意识层面不相信自己会死的程度，人们围绕死亡构建了无数的面纱和遮羞布——仿佛看不见它，它就不存在一样。

仿佛给那把尖锐的刀子蒙上一层薄纱，它刺向我的时候我就会不疼一样。

而当你一旦逼到近处去看它们，这些薄纱可能千差万别，但都有一个共同的特点——那就是它们都指向永恒，它们都在暗示我们，死并不可怕，人是可以不朽的。

那些古老的面纱，比如信仰，比如来世，它们暗示我们——好像我们信仰个什么东西，然后我们自己的某些东西（比如灵魂）就可以不死似的。

那些传统的面纱，比如儿女，比如传统文化，它们暗示我们——好像我们的血脉或文化得到了另一个生命的传承，我们就可以不死似的。

后来，古老没多少人信了，传统也开始衰败，于是我们便发明了那些现代遮羞布，比如文章开头里姑娘眼中的钱，比如小伙儿们热盼的一套完美的养老保障制度，这里面的逻辑是——虽然我现在也知道了天堂来世什么的是扯淡，我也知道了我以后的那个小崽子不能替我活，但是，如果我拥有了钱或完美的养老制度，那么至少我还可以有一个有保障的老年，一个更“确定”的老年——那么，到底确定到多久呢？嗯，确定到永远——好像这样，我们就可以不死似的。

所以我们常听到一个说法，说某某人太有钱了，他挣的钱几辈子都花不完——就是这么直接，钱就和近似永恒的未来联在了一起。所以我一直觉得，对金钱的信仰绝不仅仅是拜金这么简单，里面或多或少总是有着一些人们对于永恒、对于不死的热望。

或者说，其实拜金和拜上帝也差不多，只要是信仰，就都或明或暗的藏着对永恒的追求和对死亡问题的不正视。

但是——永恒并不存在，那只是我们幻想出的东西，人终究还是要死的啊。

但是你不信，你绝对不信，否则你就不会如此的愚蠢——为何我敢堂而皇之的用这个如此刺眼的词？就是因为我能感受到那种切肤之痛。

何谓愚蠢？

那就先让我们来看看何谓不愚蠢——放心，这里没有什么高大上的哲学思辨，只有一个极为朴素的定义，那就是——不愚蠢、或者说智慧的含义至少应该是：我付出一，至少能得到一，对吧?

比如我辛勤工作10天，然后得到了10天的报酬，我不愚蠢。

比如我花了20块钱买了一个电影光盘，然后我看的很过瘾，我不愚蠢——后来我知道那部电影其实是可以从网上免费下载的，我损失了20块钱——好吧，我是有点儿愚蠢。

没错吧？

但是，又是为什么，我却看到了成千上万的人，花了人生中所最最宝贵的二十年、三十年甚至四十年，去追求一些完全不值得他们如此为之付出的东西？

有些人用大好年华的三四十年去苦心经营仕途，然后根本停不下来，还梦想着老了以后要去周游世界。

有些人用大好年华的三四十年去各种拼杀，早已挣够了几辈子的钱，然后根本停不下来，还梦想着老了以后要去周游世界。