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我每日上下班都要穿梭过伦敦“最为富有”的一片区域。要说“富有”，从“牛津街”往南走一直到“海德公园”的这片区域恐怕是整个欧洲范围内资本最为雄厚的土地。这里有着最为集中的一批富人，美国大使馆占据的Mayfair，乡绅贵族遗留下来的Belgravia，靠珠宝行业起家的商人占据着的BondStreet，这些机构和个人让这里遍地是黄金。
但这片区域看上去并不扎眼，这片区域秀丽并且充满着修饰出的美，但并不让你感到厌烦，我不禁想起了那个被揭了底的气功大师王林的“王府”，比起他的豪宅，这片区域的房子显得理性很多。如果说“王府”是粉彩，五彩或是珐琅彩，那么这里的房子更像是宋代的“汝窑”。
清以后的中国瓷器制造多半接受了西方工艺， “釉”的使用让那股内敛之气消失殆尽。同样，外来文化和世界资本的涌入让伦敦这片“富有”的区域开始变质。比起“典雅”的宅子，那些外国人的“豪车”显示了出来。
这个地区的豪车有个特点，不光劳斯莱斯，宾利，法拉利，兰博基尼，阿斯顿马丁，保时捷遍地，同时，它们往往以“镀金”的形式出现在众人面前。金色的劳斯莱斯，金色的法拉利，金色的兰博基尼，难怪我们这个时代有了“土豪金”这个形容，语言的确是带有些社会性的，一点不假。
看来“露富”也不是中国仅有，金子到那里都是稀缺的，人类有着普世的心理特征，否则就不会有“人性”这个概念了，我们渴望被识别，我们渴望使自己从大众中区别出来。“资本主义”给了我们这样一个机会，我们利用商品，商品反过来定义我们的存在，全世界又有哪一个个体能够脱离“商品”-这个在资本主义下创造出的概念 - 而存在着呢？阿拉伯富豪们钻在绚丽的金色法拉利里驰骋在海德公园旁的街道上，路人也许羡慕，也许嫉妒，也许仇富，但富豪们的目的达到了，至少众人注意到了他（她）。
纽约客的中国区记者Evan Osnos (欧逸文)为他 2014的新书取名为“野心时代 (The Age ofAmbition)”，这个基于他10多年对于中国社会的观察被赋予了“野心”这个主题。中国人渴望出名，这种被识别的欲望充斥在每个人的内心处。对于成名，如果中国人渴望，那么伦敦富人区的外国人也渴望。
我突然胡思乱想开来，如果伟大的社会主义导师卡尔马科斯（KarlMarx）活在当代，他会怎么说呢？马克思视资本家为骗子，他们不但压榨工人，并且靠着在原始积累时的便利偷走了别人的财富。财富又是什么？我们对于财富的追求使自己迷失其中。
资本使人异化，资本打破了人类本有的情感维系。法国批判现实主义作家巴尔扎克笔下的高老头是个悲剧式的人物，女儿和邻居对于资本的贪婪让我们看到了金钱驱使下人类的罪过。“人间喜剧啊”，巴尔扎克感叹到。
我们需要资本么？当代法国经济学家Thomas Piketty 2013年大作告诉我们，当积累资本的回报率超过自然状态下的经济增长的时候，穷人越穷，富人越富。Piketty提倡的“渐进式税收”顶用么? 这个根据收入高低进行的税收征收在一定程度上维持着资本主义的进行，但治标不治本，没有资本的人在这个世界还是悲哀的，因为主动权掌握在那些拥有资本的人的手上。
这个世界不需要经济学家的解释，世人关注的是仅仅是结果，人类要延续自己自私的基因，围绕着资本的作恶永无止境。
我们热爱的诗人北岛还在那里无力地高喊着：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”；但卑鄙者仍然肆无忌惮地舔舐着黄金带给他们的快感。
又是一天开始了，我也继续穿越在从海德公园到牛津街的路上。
本专栏文章为《英国大家谈》独家稿件，未经授权，任何媒体及微信公众号不得转载。喜欢本文可分享至朋友圈。
专栏介绍：“社会”是个抽象名词，我们身处社会，
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