资中筠，国际政治及美国研究专家、翻译家，中国社会科学院荣誉学部委员、美国研究所退休研究员、原所长、博士生导师；兼任国际友人研究会常务理事，太平洋学会常务理事。关注中西历史文化、中国现代化问题，撰有大量随笔、杂文，并翻译英法文学著作多种，在国内外有较大影响。

我原来说我不想讲话的，我有一种“欲语无言”的感觉，因为最近一段时间我经常听到的都是令我感觉到没话可说的。

我原来说我不想讲话的，我有一种“欲语无言”的感觉，因为最近一段时间我经常听到的都是令我感觉到没话可说的。违背常识背离知识，简直多得不得了，天天听到这本书被禁了，明天听到那个书下架了。还有听到说，不要公开说下架，出版社自己再偷偷把它买回去，不许传播某一书。这种事简直是越听越觉得难受。

我们光靠老人是不行的，真正有行动能力的还是在职的，各种岗位上正在做事的人，而不光是说话的，这是一个。我刚才听了很多人讲的我都很有启发，我觉得如果大家都是这样想的话，那国家当然很有希望，但是事实上我意识到这是少数，那么我现在只想讲几句话，一个是我们这个是“走向世界走向文明”，可是我们现在有两个相反的力量，一个是野蛮要跟文明搏斗，我觉得我们有一种走向野蛮的趋势。最近几年来走向野蛮的趋势是越来越厉害，你从网上看到人的发言，某一部分人用的语言和被看重的那些人水平越来越低。

还有一个是说“走向世界”，虽然我们每年有成千万的人出国，但是实际上在思想上，我觉得从主流所要宣传的来说，是越来越走向闭塞。包括刚才说什么国学孔子学院这些个东西，就是说这个趋势是这样。所以这两种谁战胜谁的问题，造就中国走向哪一个方面。因为我们不能用成王败寇的眼光来看历史，历史上野蛮战胜文明的情况是常常有的，并不是没有的。作为整个世界的潮流，我相信周有光老先生一直跟我讲“不要着急、不要着急”，他是很乐观的，世界潮流总是要往进步方向走的，人类的历史是前进的。

可是作为一个国家一个民族，一个就算是有非常悠久历史的国家，它不见得不会沉沦。我问过他这个问题，我说那你没走到以前它就掉下去了，走过一个坑就掉了怎么办？他说那世界上有很多民族都曾经一时辉煌就沉沦了，好像不可避免。那么我自己认为我对中华民族有非常深厚的感情，我不希望它在世界潮流里头一下子就沉沦了。故一时之雄也，而今安在哉。后人1000年之后说这儿有一个曾经被消灭的古代大国，我总是不希望有这样的一个情况，所以我觉得他乐观我悲观，其实想法是一样的。

另外我想要说的就是，人们在说到中国的时候，指的是什么？是指的领导加主流媒体呢，还是指的广大十几亿的老百姓？十几亿的老百姓里头的想法是各式各样的，非常不一样。不见得都是健康的。但是我觉得现在我们说中国，说我们自信，谁自信？谁自卑？我觉得这个常常混淆，我自己认为我的思想已经跳出了“仰望名君”的这样一种思维模式。就是说没想到中国好像都是说某人在想什么，他就代表中国想的，我觉得并不是这样的一个情况。所以我想必须要打破这样一种思维，就是某一个大人物加上主流喉舌就等于中国。在我们想到中国的时候到底想什么？比如说这个敌对势力亡我之心不死，这个我是谁？它亡谁？首先有没有想亡什么人？但是这个我，我跟谁等同，我跟谁认同，这个我就觉得就非常重要。

最后，我们说“走向文明，走向世界”，这其中最大的阻力有两个方面。一个是我们叫它极端民族主义，我管它叫国家主义，还有一个是民粹主义，这两个东西，现在在我们现实的存在里头是走向法西斯的一种力量，而且有相当一部分并不弱。我不知道强到什么程度，可是相当普遍，而且最容易激起来的就是民族主义。一说有敌对势力马上就可以弄一大批人起来。我认识一个卖菜的，他天天骂政府损害自己的利益，可是一到“阅兵”，一说小日本怎么怎么样，他马上架式就起来了。我觉得这样一种思想就是民粹主义，对我们走向文明是一个巨大的阻碍，其中出路在哪头呢？

刚才讲到光，很多人讲到圣经上说要有光，还有有光先生，这个光是什么？就是启蒙，启蒙是enlightenment，这就是光。让智慧之光驱散愚昧。这个愚昧里头最重要的目前就是一个民粹主义一个国家主义，我觉得这两个是跟世界潮流格格不入的，所以我现在想到就是这两点，跟我们“走向世界、走向文明”的主题相契合的一个阻力。那么从现实来讲，从我能够预见的未来来看，大概我可能是目光不够远大，我还是很难乐观起来。

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