一盏乾坤，明心见性。惟独处与，风烟俱净。

古人有闲情，面对一盏乾坤，需要沐浴更衣，焚香怡神，闭目听琴，逍遥游于天地间。有茶香，就有精、气、神的氤氲。人啊，一旦与茶相处就境界深远，乾坤无极。

活出境界的人，就只在一盏茶里禅定，心神妙和，与禅相印。功名利禄，最终极的回归，也不过如此，一盏茶蕴藏了天地间的洁然正气，那是阳阴同修，圆通道岸。        
       

于山水间，松坭煮茶，静雅思听。那一盏茶集齐了大道，用极具简洁的方式在这火与水的相融，茶与壶的相附诠释出生命苍劲的真滋味。
       

这一味就是禅，是一种无声的语言。不用表述，只能意会。饱含在色、味、觉里都是真实的声音，每一句一顿都是浓意深情。它将赋予纯净的灵魂，在最后一次的生命怒放于空间里弥漫出圣、雅、香……
      

不可说，就印证了释迦摩尼在灵鹫山说法，只拈了一朵金婆罗花，却一句话不说。众生皆不明，面面相觑。唯有摩诃迦叶轻轻一笑，即是悟心，心领神会，而不可说，不可说破。非不能说，而是只有心境、人境通透，才能贯通。
       

最动听的语言，恐怕也只这一盏茶里能直接扺达到人心说尽一切。随后，心境人境皆通透且厚重了自己的生命。
    

用一命呼起另一命，用一味觉醒另一魂。只是，几番拿放，几经翻滚后，它便离去，不求得到，只求与懂得的人走一场最后的修行，然后圆寂生命。
     

茶与人，一切都在静定中进行，完成了一场最有生命价值的对话。茶罢，久久回味的不仅仅是茶香啊，那是茶最后释放生命价值的味儿。

不舍得也得舍得。茶与人缘已到，就相约在此时此刻：

茶，千山万水走来百般曲折，仍笑看风云，把孤独不苦百折不屈守候中等待，等待着那个从千转百回里千挑万选后爱上这一味。

诸如我爱上这一味，就是我走过三十多个春秋走来，与它深情相拥。那是，曾经日以继夜中千百次挑选与对比，否认与论证的后的高马二溪味儿。

这一味，太绝。像伯牙高弹高山流水琴曲，恰好钟子期经过，这一驻足就陶醉其中，琴曲声声跌宕起伏，摄入心魂从此痴狂。像我所遇上的茶，仅此这一味足以使我一发不可收拾。那是禅定，让人如此的安祥，它无处不在，在袅袅茶烟里，幽幽琴声中，一帘高山流水，自然的奔挂……

而这些，就是留守在心底的醉人风光，一步一风景都是如画，像诗人对品茶有云：      

初品，可滤杂念，如云出岫，如荷出水，洁净而风雅。

再品，可清心，如月色琉璃，若平湖秋月，坦荡而清澈。

后品，可染灵性，如凤凰涅槃，如破蛹蝶出，有曲径通幽之感。

真正的茶人以心为壶，藏浮沉于心而不骄不燥，与天地共在，与山丘共饮；那一盏香茗，清而不浊，淡而不郁，以修清心，而藏雅韵与竹音，达到了禅茶一味，天人合一，那是修心的至高的境界。

我虽未能企及，也自知需多与茶栖，因此常赴圆通禅舍与邱老深宵把盏悟天地乾坤，日月阴阳之玄妙。

尽管，与邱老每每相对无言，那茶气撩人心魂，似乎是己道尽千言。尤其是，面对一泡高马二溪07千两，散放出那种秉承自然且独特的香味，满屋弥漫着清雅。我们都只能屏声敛气，不敢高声妄动，往往急忙关起禅门，不听门外丝丝嘈杂噪动，静待这一盏舞动乾坤直到惊天动地。只有，茶人合一，方可谈得上庄重相待。      

《神农百草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶解之。茶有乾坤，可解剧毒。而这一次，难以解开我中的毒，这款的清雅悄无声息就让我着了魔一般的神魂颠倒，只要几杯下去，就汗流满面，好一个茶力，包经入心。

古人品茶，筑心斋一间，远在浮世喧嚣之外，有书千卷，茶一壶，静品人间春秋。品的不仅仅是茶，而是静对那一盏乾坤舞动，遂见宇宙间万象俱在，惟妙惟肖舒展着、荡漾着，逍遥着……

我愿，愿在避开尘世的独处一角焚香煮茶，执于一味。把那份幽香、淡雅、清醇默默的品味，把清、正、雅一一揽入心怀。也惟独如此，才不愧对了这一味生命的付出。

一盏香茗，盛满着人间大道，就在其中，悠悠闲闲。品出境界，见得乾坤，尝出真味，遂见真我。