其实呢，古人也过黄金周的，他们利用放假的大好时光，踏青、赏花、会友、郊游，玩得相当高大上！很多节假日始自唐朝，具有较高文化素养的官员中普遍追求着一种利用休假时光实现“朝隐”的精神境界。之前的汉朝实行的是五天一休，即“休沐”，顾名思义，大约是说办公5天了身上都能搓出泥啦，总得有个梳洗沐浴的时间吧。南北朝以后，变成十天了，每月的10、20和最后一天才能歇着，再叫休沐就不合适了，所以改成“旬休”。到了唐朝，全年假期数目达到了破记录的50多天，除了旬休，新年、冬至，还包括佛祖生日、老子生日（道教的）以及端午中秋，而且是完全的“休务”，也就是全面放假，不掺水。节庆降到了3天，新年、冬至、皇上生日。后来又设了个“寒假”，也就是说，从12月20日起，就可以“封印”了，一个月后，年也过够了，钱也花完了，再“开印”上班。总体上看，明清两朝在休假制度上最为严苛，尤其清朝皇帝，抓考勤抓得很严，后来改到圆明园早朝，时间是早上5点，害得员工们2、3点就得起身，披星戴月的，那会儿可没有没的士地铁啊。古代的游记类作品兴起于魏晋南北朝，记录“旅游路线”的作品自唐代就有了，为了介绍得更详尽，旅行书还出现了配图版。
明末文学家王思任就是在读了张肃的《台游草》之后，立刻“投袂而起”，撸起袖子就去收拾行李，坐船揽胜去了。古代的客栈没有专门的厕所，所以夜壶马桶是旅行必备。他们随身的行李，不仅有生活用品、床上用品、还有蜡烛、茶叶、棋子、折叠棋盘和中药等。
资深驴友沈括“行李示范”：除以上物品，还有笔墨纸砚、酒器、茶盏、斧子、锄头、刀子、油筒、虎子（即尿壶）。古人很少独行，一般都会携带家奴，或找志同道合的友人结伴而行。一来是出门在外，行李繁重，需要肩挑担扛；二来路上万一遇到歹人劫匪，也好有个照应。
著名的旅行家徐霞客，号称“万里独行”，实际上也是有仆人从江阴一直跟到云南的。
仆人队伍更为壮观的也大有人在。明代文学家王世贞游太湖时，雇了三艘游船，竟有两艘都用来盛载行李和仆从。民宿是最常见的选择，民间有大致的收费标准。也可以宿在寺院道观，不过并非免费，有的寺庙会用香火钱的方式收取费用，有的则会直接表明佣给。走水路的，或是情趣所致，或是为节省费用，干脆直接宿歇在船上。只要能走水路，就算绕远道也在所不惜。相比坐车颠簸、翻山越岭危险，水路要惬意多了。到了隋唐时代，大运河开通连接南北，明代时，租船服务也普遍起来。不过水路也因为天气、水流方向的变化，会影响出行，这时上陆地即可。
而我们最常见的“马或马车”，都是有一定身份和经济实力人群的选择。公元前497年,正值春秋末期“礼崩乐坏”的变革时代。孔子因和当时鲁国国君政见不合，郁郁不得志而离开鲁国。为实现其政治理想，孔子历时十四载，周游了宋国、陈国、蔡国、楚国、齐国、卫国、曹国、郑国、杞国等。
太宗贞观三年（公元629年），玄奘从京都长安出发，历经“九九八十一难”，终于抵达天竺国。玄奘游学于天竺各地，钻研佛教典籍，历时十余年。译出经、论七十五部，凡一千三百三十五卷。贞观十九年（公元645年）回到长安，长途跋涉十余万里。撰有《大唐西域记》等。李白25岁时出川辞亲远游，经成都、峨眉，乘舟东下。紧接着又东出三峡，见到了唐玄宗前往泰山举行封禅仪式的浩荡队伍，大开了眼界。后来又感受到了十里扬州的富庶和长安的富贵与威严。离开京师后，一路东行，来到东都洛阳与杜甫第一次相遇……此后数年，他南下宣城，北游幽州，一边在大唐漫游，一边吟诗作赋。
永乐三年（1405年），郑和率水手、官、兵二万七千八百余人，乘“宝船”六十二艘，远航西洋（当时称今加里曼丹至非洲之间的海洋为西洋）。他们从苏州刘家港（今江苏太仓东浏河镇）出发，到占城（今越南南部）、爪哇、苏门答腊、锡兰（今斯里兰卡）等地，1407年经印度西岸折回。以后又屡次航海，总计28年间，七次扬帆远洋，经三十余国，最远曾达非洲东岸、红海和伊斯兰教圣地麦加。
徐霞客幼年好学，博览图经地志。22岁那年，他头戴母亲做的远游冠，肩挑简单行李离开了家乡。因见明末政治黑暗，不愿入仕，专心从事旅行，足迹所到，燕、晋，云、贵、两广。三十多年里，游历了十六个省。东到普陀山，西到腾冲，南到南宁，北至蓟县盘山，都留下了他的足迹。
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