I am small & we are big
——聚会 | 朋友圈 | 工作 | 投资 | 维权 | 反歧视——
据数据显示，《釜山行》是在韩国上映的电影中第18部观影数突破千万的电影，也是第14部突破千万观影数的韩国电影。继电影《老手》后，时隔1年再次传出突破千万大关的消息。此外，《釜山行》是受邀戛纳国际电影节的韩国电影中，继电影《怪物》（2006）后，时隔10年动员千万观众的作品。值得一提的是，《釜山行》相较《盗贼同盟》（22日）、《老手》（25日）、《暗杀》（25日）、《复仇者联盟2：奥创纪元》（25日）等作品突破千万观影数的速度更为快速，仅次于创下史上最快纪录的电影《鸣梁》。韩国的电影在1984年就废除审察制度后拥有了强劲的发展动力，并在亚洲崭露头角，正向东方好莱坞迈进。
影片国内被禁止上映，也在全球斩获成吨的眼泪，而比丧尸更可怕的是人心。
俱乐部糯米也为大家带来了自己的一点感想，可能有疏漏和不妥，也欢迎大家在留言里讨论和提建议：）
一直以来，对于韩国电影的崛起有点心情复杂，一方面赞叹其日渐成熟大气的叙事格局与越来越娴熟优美的视觉表现手法，一方面惋惜于韩国电影曾经的老师——香港电影的式微。香港电影曾经是亚洲的骄傲，那是东方文化在全球电影界浓墨重彩的一笔，曾经一度光芒四射，各种类型片规模独具。
看过2016年口碑最好的韩国电影《釜山行》之后，深深觉得这样的电影之于社会的作用，已经远远不只是消遣娱乐那么简单。在多媒体技术日新月异的今天，电影，尤其是优秀的电影，早就扛过了推涌社会文化浪潮的大旗。
影片的主旨并不复杂：一个证券经理父亲，带着女儿去釜山找妈妈，在列车上遭遇大面积感染的僵尸，与之展开一场生命厮杀。期间为了逃生发生的各种事件，拷问人性，也拷问社会。
如果你只看到了血浆和僵尸，那么对不起，你可能需要再看一遍。如果你和我一样感触良多，看看有没有共鸣吧。
先看看孩子。
在遭遇僵尸军队之前，精英父亲试图利用自己的人脉，离开逃生人群另辟蹊径逃命，孩子不肯，含着泪讲了几句话，这段对白，点亮了全片主旨：
【父亲：“不要管他们，现在都只能各自逃命。”
孩子（含泪）：“阿爸啊，你就是只想着自己，所以（低头饮泣）……妈妈才会离开我们啊。
父亲看着孩子，无言以对。】
（孩子含着泪说：你就是只想着自己，妈妈才会离开我们。）
难道父亲这样做有什么不对？只想着自己，难道不对吗？
（父亲教导孩子，在危机时刻，要先顾自己，结果遭到孩子反驳。）
遇到危险的时候，我们本能地想要逃命，只保全自己最爱的人，至于其他人，对不起我实在顾不上啊。父亲所代表的精英阶层，在社会上虽然有压力，但是总体而言过的不错，他们智商高，收入稳定，不用担心流离失所，理论上不会遇到重大打击。这有没有让你想起一个人——雷洋。在他遭遇暴力执法之前，想必雷洋也是这么安全的。但是在一个充满戾气（僵尸）的环境下，真的有人是安全的吗？
无独有偶，饱受ISIS困扰的欧美大国，拒绝难民的声音越来越大，反穆斯林浪潮一浪高过一样，某些政要利用国内民众的恐慌获得了越来越高的支持率，悍然宣布反对外来者“入侵”，甚至以此为武器攻歼政敌。这一做法，赢得了相当多的选票。这正是因为遇险的本能——对不起我顾不上你，我要先逃命。那么，是不是将外来者拒之门外，大家就安全了呢？
（众人离开火车，试图寻求军方保护。）
我们继续往下看。
这个令人望之生厌的流浪汉，从一开始就辣眼睛，你几乎能闻到他身上的馊臭味，隔着屏幕也想后退。他无意中听到了父亲和军人的对话，执意要跟着父女俩逃命，狗皮膏药一样甩也甩不掉，你不会想要这样的队友，他却想要依附你而活命。这样的形象是不是很眼熟？
（在成人面前装疯卖傻的流浪汉。）
这个流浪汉，代表了社会的最底层，智商低、收入低、地位低的“3D“人员。你有没有想到一个人？她超生、贫穷、文盲（时至今日中国还有文盲不管你的脸疼不疼我真的挺疼的），她被村民排斥，被取消低保。”我把你们顾不上了。“她死之前对自己的阿奶这么说。
杨改兰就属于这个阶层。
这个阶层是立体的、360度无死角的社会镜子——弱者是否被顾惜？贫者是否有尊严？冤屈者是否有言路？绝望者是否有出口？每个国家都存在这样的阶层，他们由于出身偏远、智力局限、生理或心理残障等等各方面的原因，被排斥在社会主体之外。
（在孩子眼前流露出脆弱无助的流浪汉。）
我们再来看看这个阶层最直接最鲜明的对立面——我们姑且称其为“自我者“，因为这群人虽然社会地位较高，且收入斐然，却实在不属于精英。他们对于低下阶层的打压与摧残最为直接和明显。代表人物——这位常务。
（对流浪汉当面发表轻视言论，却遭到孩子的反驳。）
他的出场直接伴随着对流浪汉的轻视与厌恶，事实上他对于所有干扰他逃命的人群，都是轻视与厌恶的。
自我者：我地位卓著，如此优秀不凡。我聪明而努力，得到今天的成就，我的观点正确、指示明智。列车长你应该下车头带我离开！其他人？不要管其他人，他们低
贱而卑微，贫穷而懒惰，渺如尘芥，与我何干？当他们阻挡了我求生的道路，我不惜将他们喂入虎口，甚至帮助过我的人，我也可以弃如敝履。
（听到驾驶员说要走一起走，他十分慌乱。后来这个驾驶员为了救他，惨死在僵尸手里，他只顾自己逃命，毫无施救之意。）
这个“我“——有没有令你想起很多个人？他们毫不在意他人的生死，他们可以为了享受奢靡生活私吞救灾善款、他们可以收受贿赂造成楼歪桥断、他们可以为了政绩绑架媒体、他们可以为了掩盖真相屠杀良善。很多的悲剧之所以酿成，都是因为心中只有”我“，再无其他。
我说过了，这是一个寓言。
有个细节：这场可怕的灾难，可能是精英父亲所在证券公司的一个决策所导致。全球一体化的今天，世界上的每一个人都不是独立而活，彼此之间的联络与影响，超乎想象。
（一通电话，令父亲意识到，自己恐怕是灾难的罪魁祸首。）
影片中处处点亮的细节，一点一点触碰观众的灵魂，用一个结构简单的故事，为现代社会非常普遍的难题问诊把脉，而且一点也不矫揉呻吟，很干脆地开出了药方：
无论何时何地，我们都应该做到心中有他人。
这是我最佩服韩国电影人的一点：他们敢想敢说，有足够自由的空气使得他们敢于思索，敢于探求。这些年，韩国电影有不少这样怒吼的创作，它们直白明了，每每振聋发聩，剖入骨血。
像一把把无情又锋利的手术刀，狠狠剜在社会痼疾的最深处。
《釜山行》中最惊心动魄的场景，不是僵尸的追杀，而是发生在安全车厢里两个人群的对峙——一方是先占据了逃生资源的多数人，另一方是拼命想要分享这份资源的少数人。
（既得利益者驱赶后来者。）
一个占据有利资源不肯分享，一个浴血奋战为命而来。甲说，你们要不要脸，凭什么要抢夺我们的资源，谁知道你们会不会带来灾难？乙说，我并不知道我有没有被感染，可是，难道我后来的，我就该死吗？
（对峙中，流浪汉最先屈服，因为他最熟悉这样的场景，这只是他生命中诸多驱逐中的一个而已。他最先离开。）
你有没有想到相同的场景？高考招生名额与招生分数，每一年都牵动着父母的心。这一方拼命捍卫已得资源，努力排斥、推拒外来人员，另一方苦苦求索，试图为孩子求得一个更好的明天四处钻营，担惊受怕。
很明显，杨改兰们的数量，比你我想象中的更加庞大，他们并不单单存在于遥远而偏僻的乡村，他们同样存在于城市的角角落落。这些被放弃的、被忽视的、被牺牲的僵尸一般绝望的灵魂，他们或者浑浑噩噩，挣扎度日，或者不顾一切反噬他人。
贫穷与无知，愤恨与渴望，既是因，也是果。
（这对老年姐妹花，一直是大的在照顾小的，小的一直任性而自我。最后，任性的妹妹为了替善良的姐姐报仇，打开了僵尸之门。）
（年老体弱的姐姐被僵尸感染，与妹妹隔门相望。）
其实，反噬早就已经开始，互相投毒的事例屡见不鲜。你给我的奶粉里放点三聚氰胺，我给你盘中的鸡肉注射点激素；你用皮鞋加工酸奶给我喝，我把有毒的跑道铺
在你家孩子操场；你给我盖的房子偷工减料，我把有毒物质填埋在浅浅的地表，就在你家儿女就读的学校……（此处省略一万字）
你不在意我，我何必在意你，既然钱可以带来一些安逸，我为什么要管你的死活？大家八仙过海，各显神通咯。
（逃亡的间隙，精英父亲终于有时间可以与女儿说说心里话。）
试问这样下去，谁能护得住谁？
我们要怎样护住自己？保护我们心爱的人？
（临死前，父亲想起女儿出生的时刻。
你在我臂弯安睡，从此我以生命，护你平安。
哪怕最后我被碾做血泥，化为烟尘，
我对你的爱 永不磨灭）
影片的最后，只活下了女人和小孩。这两个始终心怀善良的灵魂意象，分别指代人类的繁衍与未来的希望，为了保护她们，丈夫、父亲、流浪汉……全部浴血而亡。
这部电影一共100多分钟，如果观众能记住一句台词，一个画面，或者领悟到一个念头：“人，不能只为自己活着。”那么社会风气的变化，已经在悄悄发生。
这是电影的力量，更是文化与思想对于社会的作用。善用它，则可以史为鉴，教化鄙漏；绑架它，则愚人愚己，闭目塞听。
（离别的时刻已经临近
期待着再次相逢，相互道别后离开
花开时节再相见吧
直到再次相见的那天
……）
我们不该是嗜食他人血肉的僵尸。
我们是人，因爱而歌唱，为希望而活。
导演原本设想最后的场景是：直接射杀...最终定为温情版。
还有一个人性的韩国电影《隧道》大家也可以去看看，对人性的拷问和现实丑陋的揭示，是韩国电影的标配。 很喜欢里面营救出来的一句话：都给我滚...(Sorry 小袋鼠又剧透了 lol)
·
·
请在 ”澳洲华人俱乐部" 微信公众号（oz-club） 中回复 “6”
加入您所在地区的“澳洲华人俱乐部”微信群
·
长按+关注（华人俱乐部微信公众号：oz-club） 欢迎留言 打小袋鼠⇩
