穿越泸亚线（泸沽湖到亚丁），过了依吉乡的“厚尘”土路，在土路与新建的柏油路岔口往西（左手前方）拐进去五公里，就到了俄亚纳西民族乡。听闻这是纳西族真正的古寨（古寨正面照片已在前期文章刊附），纳西古寨建筑群在霞光中清晰可见，心里即时冒出了这句话“这就是史学家、民俗学家所惊叹的纳西建筑群！”

相传，因俄亚富产黄金、铜矿等，丽江木府派驻兵团进入俄亚。士兵们与家眷因驻守而长期定居于此，并把寨子建在了一座石山上，形成马蜂窝旋状，建筑与建筑之间隔着狭窄的通道，上山的路只有小道和石头栈道，当初的设计者显然是为了防御敌人来犯。

时过境迁，没想到当初御敌的设计成了今天的“壁垒”。

眼前这座石山（上图）是古寨的村口，因地块坚硬和干燥，目前只能种仙人掌；它们像营养不良的样子盘根错节，拼了命开拓一片生机。尽管无量河、龙达江、金沙江常年环绕，大河就在门前奔腾而过；但古寨还是很干旱，每逢骡子、马匹、黑土猪以及居民走过，都会轻易激起地面上干燥的尘土。村寨与周遭环境几乎“寸草不生”，土质生硬还带夹石块，居民只能在上面种苞谷（玉米）和简单的蔬菜，还有一些春小麦。不过，听当地居民说，部分村民在山上还开拓了池塘，专门养鱼，收入不菲。

因交通不便（泸亚公路预计年底全线贯通柏油路，目前大部分已竣工，依吉乡路段仍处于施工的土路状态），村里的年轻人除了拉骡子上山耕种、到河里背沙子，就只能坐在自家门口房梁上抽烟或与邻居的同龄人打桌球、抽烟喝酒或打打牌。当地村民说，“大部分时候没有工作，或者只能翻过山到泸沽湖、稻城或木里县城打工，但路太远很多年轻人都不愿去，去了也不愿轻易回来。”勤劳的年轻人还是愿意干苦力、种地或到山上养鱼。

村里的纳西老人有些手艺，在山崖上挖个洞穴，放入木箱子就可以养蜂了。

不过，这不是主要的“活计”；平日里除了耕种，几乎家家户户都养几头猪和马匹骡子。俄亚纳西古寨的猪都是黑土猪，而且每头猪要养足1年以上方可宰杀或售卖。纳西族的猪膘肉是这里的特产，家家户户都有风腊，而且挂在了门头三楼上（见下图）。还有一些土鸡，养肥了他们就用摩托车运到附近的县城售卖（俄亚邻近木里、稻城、香格里拉、丽江、盐源，不过都距离上百公里），这是他们一年的主要收入之一。

俄亚纳西古寨窄小的巷子。

因当初设计的缘故，虽然家家户户都通了自来水，但生活排污系统却全然不见。每家每户每天把生活污水直接排到建筑与建筑之间的人行通道，人畜行走其间，久闻其味。有些巷子窄小、路面污泥，人几乎很难行走，摩托车只能放在山下。

尽管生活“壁垒”较多，纳西族人还是很热情好客。

这位老奶奶看见我们，极力邀请我们去她家里喝青稞酒，说话爽朗、客气。她与其他邻居老人见面，都会寒暄许久，有说有笑，一脸乐呵。

这是（上图）纳西古寨标准的门口。

一楼是牲畜圈，二楼是厨房、客厅，三楼是卧室和经堂。几乎家家户户的布局都差不多，挂满了各种老物件（马鞍、皮包、旧衣服、皮毛，还有辟邪的灵角和生活自来水龙头）。不过，进入里面，就是另外一番景象了。

被“木乃伊”了的猴子。

它被悬挂在房梁上，周边放满了各种生活器皿，有些都说不上名字，也没有见过。这是他们的生活起居地，里面昏暗极了。不过，每家都至少有一个炭火炉子，用来取暖、烧饭，烟囱只是屋顶上放空的缺口，墙壁已经“乌漆麻黑”了。

热情好客的青年阿布，给我们重新做了酥油茶、黄酒。

不过，这些酥油茶与藏族酥油茶区别较大，偏苦、偏茶药。黄酒是真正的“黄”酒，里面放了好几道药子，喝起来药味盖过青稞酒的酒味，冰凉、润肺，很是提神。我们去到阿布家的时候，他的妻子正在酿制苞谷酒，满屋子的发酵味，孩子正把苞谷当零食吃。

图为青稞酒、酥油茶，奇特吧？

阿布的小女儿在二楼看见了我，硬要说“hello”和拍照，我就跟了上去，阿布热情招待了我们

清晨洗漱的孩子，一脸散发

羊皮晾晒下的纳西人家，安逸、祥和

走在干活路上的纳西妇女，手里还串着羊毛线

清晨，上山的骡子，村民一边吆喝，一边笑说“你好”

霞光洒在水面上，把骡子映得漂亮极了

每一次路过，都是尘土飞扬

骡子的背袋，老物件了

旅游提示：

泸亚公路年底全线柏油路贯通之后，俄亚纳西民族乡前往稻城、木里、泸沽湖、盐源、丽江等地都非常方便；反过来，前往俄亚的游客也可以轻易自驾、骑行抵达（目前没有客车）。

目前，俄亚的民宿客栈都是沿河的民居，食宿还可以，部分客栈还可以洗澡，生活方式相对于古寨现代化。