百年前梁启超游历北美，发出华人是一盘散沙的感叹。今天问任何一个华人，华人一盘散沙的陋习是否改掉了？恐怕没有太多的人敢回答“是的”。中国人在文化习俗上的自动改变要花很长的时间，因为中国人真的具有柏杨所说的“酱缸文化”。但是，对海外华人而言，改变一盘散沙的陋习，恐怕到了刻不容缓的地步。

真的有改变的急迫性吗？在加拿大华人的历史上，曾经出现过这样的急迫性，让华人暂时放下“一盘散沙”的包袱而团结起来。就是加拿大国会通过“排华法”之后，华人面临移民后继无人、家庭团聚遥遥无期的困境，就自愿组织起来，冲破地缘、社团的差别，一致抗议这条恶法。还有一件事情就是抗战和太平洋战争的爆发，华人也是义无反顾放下彼此的恩怨，团结抗日。这两件事情表明，华人只有在生路遭到堵截的时候才会联合抗争。 无 忧 网 - 51

在今天的太平世界，尤其在加拿大这样一个人权高涨的社会，华人哪里有团结起来的急迫性？确实如此，如果华人不想承担建设新加拿大的历史重任，不想成为加拿大主流的一部分，当然可以继续“一盘散沙”下去。华人给自己一个不必团结起来的理由：加拿大的国家制度可以“万古常青”，永远保护华人“两耳不顾窗外事，一心只忙窝里斗”。既然如此，那就不要再对加拿大有太多抱怨。

但事实并非如此，不少华人一方面不积极参与制度和社区建设，与外部社区和政治隔离，完全等别人来保护自己，一方面不断抱怨和批评加拿大不好，有太多的“种族歧视”、“不思上进”，让不少华人产生认知上的“分裂症”，进而带来许多其他负面效应。 info.51.ca

主要体现在两方面：一是将多元文化狭隘理解为“说自己的话，唱自己的歌，跳自己的舞”，完全浪费多元文化给华人进入主流的可能性，显示一种政治上的愚昧；再往深里看，这也是华人文化“山头主义”的陋习在起作用，怕融入其他文化，自己做不了老大。

二是继续满足一盘散沙的社群状态，表面看华人社群很庞大，往里看内部矛盾重重，不但中港台社群“老死不相往来”，就是北京人、上海人、东北人、河南人还要彼此较劲，没人去建设“加拿大华人”公约数下的华人共同平台，也没人去探讨“华人诉求”不但与“加拿大利益”冲突，更能带动加拿大朝新的方向发展的可能性。

制度是人建设起来，好的制度是人群透过互动，将人性中恶的东西加以约束，让好的东西能够彰显，但凡人性总是反复的，因此当外部条件出现的时候，制度被“改造坏”的可能性依然存在，不参与制度改革讨论、不参加制度运作和建设，在社会中没有声音，那么被边缘化或遭遇“欺凌”的可能性大幅度存在，不然，民主制度中就不会有“会哭的孩子有奶吃”的现象。 info.51.ca 无忧资讯