《怀唐伊条约》是什么？

　　新西兰的建国文献《怀唐伊条约Treaty of Waitangi》是1840年英国王室与毛利人之间签署的一项协议。它在新西兰建立了英国法律体系，同时，也确认了毛利人其土地和文化的拥有权。该条约被公认为新西兰的建国文献。

条约的两个版本之争

　　大英帝国与其殖民地当年签署的大多数条约和协议多已被人们遗忘。但《怀唐伊条约》至今仍在新西兰法律和社会中起着举足轻重的作用。许多人都认为它是新西兰的建国文献。尽管如此，自签署之日起，对该条约的解释却一直存在着许多问题。

　　该条约的英文版本和毛利文版本都包括3个条款。但由于该条约的制订人员和翻译人员缺乏法律经验，因此，条约的毛利文版本和英文版本在解释上存在着重大出入。

　　第1条论述的是统治权(Sovereignty)。英文版本说毛利人同意交出自己的主权或统治权（kawanatanga），交给英国王室。虽然英文版本中注明将权力完全移交给英国王室，但毛利文版本中却暗示毛利人与王室分享权力。

　　第2条涉及的是酋长地位（tino rangatiratanga）问题。毛利文版中许诺给毛利人更多的权力，允许他们拥有现有的宝藏（taonga）。英文版本是说允许毛利人掌控自己的土地、森林、渔场和其他物产。但在毛利文版本中，使用taonga这个词则暗示着对语言和文化等内容的拥有权和保护权。

　　第3条许诺毛利人享有大英帝国臣民相同的权利，同时，其传统和风俗权利也应得到保护。

　　事实上在过去一百多年，毛利人和外来统治者之间的拉锯一直没有停止过。拉锯主要分成两种模式，要么谈，要么闹。

谈不拢？上怀唐伊调解庭

　　虽然《怀唐伊条约》被认为是新西兰的“建国文献”，但其赋予毛利人的许多权利都被忽略。尽管受到该条约的保护，毛利人却在19世纪和20世纪失去了大量的土地。这些土地是如何失去的？这是人们常常质疑的问题，也是引起毛利人不断抗议的原因。

　　政府于1975年成立了怀唐伊调解庭（Waitangi Tribunal）以向世人昭示应该尊重该条约的效力。自那时起，怀唐伊调解庭已经受理了许多毛利部落（Maori iwi）向政府提出的权利诉求案件。在许多案例中，政府通常都被判决以金钱或土地的形式向毛利人做出赔偿。在最近10年中，新西兰政府与毛利部落，其中包括怀卡托（Waikato）的泰努伊部落（Tainui）和南岛的纳塔胡部落（Ngai Tahu），都达成了重大和解。相当一部分赔偿金用在了毛利人的教育和健康服务。

　　到底哪个版本的《怀唐伊条约》是正确的呢？其实两者都正确的。因为这两个版本都经过签署。怀唐伊调解庭在裁定案件时，必须参照这两个版本，缺一不可。

如果毛利人真闹起来，谁为约翰·基挡枪子儿？

　　面对《怀唐伊条约》这一历史遗留问题，一直都有毛利人表示不满。每年的怀唐伊日，新西兰各地都不乏抗议的毛利人的身影。

　　比抗议更严重的，是肢体上的冲突。早在1844年和1845年，Ngapuhi部落首领Hone Heke都曾于怀唐伊日扯下位于Russell的英国国旗。

　　1990年的怀唐伊日庆祝活动，英国女王伊丽莎白二世出席。趁着她乘坐敞篷车巡游的机会，有抗议者向其投掷了一件湿T恤。事后，警方逮捕了13名抗议者。

　　1998年，时任工党党魁的海伦·克拉克参加纪念活动并在毛利会堂发言。当时，毛利活动家Titewhai Harawira（就是Hone Harawira的母亲）打断她的发言，表示一名英裔白人女子不应在毛利会堂发言。当时，“铁娘子”克拉克也不免难堪落泪。

　　2004年，在Te Tii Waitangi毛利会堂的纪念活动上，当时的国家党党魁Don Brash被一名年轻的抗议者丢了一身污泥。

　　2009年，怀唐伊日的前一天，总理约翰·基在会堂外面被抗议者拉拽，不让他进入会堂。事后，两名动手的抗议者被判有罪，进行100小时社区服务。

　　2015年，今年会发生什么？

　　毛利党前党魁Pita Sharples曾开玩笑地说，如果在怀唐伊遭遇意外，会用自己的身体保护总理。但他的继任者Te Ururoa Flavell在纪念日之前已经把话说清楚了，“我可不会这么干”。

　　Te Ururoa Flavell的理由是，约翰·基有自己的安保团队。至于今年怀唐伊日纪念活动会发生什么，他也不知道，“每年都有些不同的”。

　　在某些毛利人看来，毛利党的国会议员是“叛徒”，因为他们与国家党达成合作协议。