辛亥革命晃眼间百年已过，本以为裹脚的风俗早已随着曾经被迫害过的女性们的一一离世彻底不见，却没想到在云南的大山深处，现在还生活着一群这样的老人……

英国《每日邮报》造访“最后的裹脚村”——云南六一村，这里住着超过百名70岁以上的裹足老人。

来看看歪果仁对于中国的“三寸金莲”如何说。

照片上这一双双扭曲的，无论对于腐国记者们还是中国当代女性来说，都无疑是震撼的：脚趾扭曲 ，紧紧贴在一起，布满干皮和裂纹……

据介绍，生活在“裹脚村”的女性，会在4-9岁之间的冬季开始缠足，因为冬季严寒的气候能够帮助麻木双脚，减少痛苦。

不过，千万不要以为这里的女性每天都只端坐在屋里，大门不出二门不迈。其实，老太太们最爱的，还是跳舞，而且每次还要穿上自己最爱的绣花“舞鞋”。

看看这范儿，和外面跳广场舞的大妈画风就是不一样……不知道是不是她们长寿的秘诀呢！

但是，在这一双双精致的舞鞋和精神矍铄的面孔背后，是扭曲和痛苦：

从宋代起至辛亥革命的1000多年间，妇女裹脚一直是封建社会男性物化女性的陋习之一。

为了迎合男性的审美，5、6岁的女童就要被父母裹脚，忍受脚骨被生生折断的痛苦，以至于终身。

古代的人们还给这种畸形的审美起了一个听上去挺高雅的名字——“三寸金莲”。

关于三寸金莲的由来，说法不一：一说是中国古代的一个帝王爱上了舞姬用丝缠裹的小脚；另一说是由于帝王的宠姬足部畸形，于是便要求帝王下令其他女性全都裹脚，以掩盖自己足部的畸形。

1912年辛亥革命后，裹脚这一封建陋习终于被禁，除了一些偏远地区。1957年，仍有小女孩被家长缠足，这也是有记录的最后一例缠足。

裹足是痛，强迫她们放足，同样是痛。

一方面，由于常年裹足，她们的足部畸形，骨骼扭曲，强制放足对她们来说，比缠足的痛苦更大；

另一方面，这些女性一直被灌输小脚即是美的观念，也一直以自己的小脚为傲，突然让她们改变这种传统观念，许多人难以接受。

来看看歪果仁都怎么说：

有三观正的，能够通过现象看本质：

“许多虐待都是针对女性的。”

“我看到这些照片就想，老天这些能把人生生弄畸形只为了“美”，而这又怎么能叫作‘美’？不过话说回来，如果你给这些人看整形者的照片，尤其是像卡戴珊或者人型芭比娃娃男友这类整残了的，估计他们心里可能跟我们想她们一样。”

“太残忍了。这种习俗已经被禁多年，但在偏远山区依然如旧。三寸金莲对于男性来说是一种性刺激。”

“有一天我们也会写下同样关于高跟鞋的文章，穿高跟鞋也会对女性的脚部有毁灭性的影响，虽然程度上可能轻一些。”

当然，这类文章下面定然有不认真看文章就开喷的：

-“又一个开历史倒车的国家。这不是文化，是现代式折磨。”

-（感谢这位三观正的盆友）“哎……你好好看看文章。这种习俗从1957年就没有了。这些都是老年女性。因此根本称不上现代式折磨。”

“禁止和中国的全部贸易往来。”

（被人踩了无数次）

六一村如今已经成了“最后”的裹脚村。

这里的老人虽然一生受到裹脚所苦，却依然对生活充满希望，该聊天聊天，该跳舞跳舞，似乎除了一双小脚，和其他老太太没什么不同。

随着他们的老去，裹脚的习俗可能很快就将从世间彻底消失。

以后，我们只能从博物馆看到三寸金莲的故事。

与其一味批判裹脚的不人道，不如学会铭记过去，这或许才是我们读历史的最佳姿势。

— The End —

文/瑶瑶 编辑/Cassie

文章参考Daily Mail, 图片来自网络