绘画评论家们把梵高、齐白石两人的作品拿来互相比较孰高孰下 ，而结果两位各有千秋，并且都是艺术上登峰造极不败的战将。但最近又有艺术评论家们又搬出了第三世多杰羌佛的“油画向日葵”和“国画向日葵”，作出了非比寻常的一番不同评价, 而将梵高、齐白石再拿来与第三世多杰羌佛的创作比较，孰高孰低谁更厉害而成为高手中之高手。

梵高、齐白石和第三世多杰羌佛的作品比较结果而给了人们极大的启示。

西方艺术从文艺复兴以来强调理性分析，追求形似的传真写照。利用光线、质感和细节呈现出一个写实的立体透视空间。

而数百年后到了梵高的年代，对于形似以及光线的明暗人物的反感, 而开创了适合他自已的色彩明亮瑰丽、笔触雄劲交错的印象主义，成为了一代之宗师而铭刻于西方艺术文明的丰碑裡。

当人们一想起梵高就会想起他独特的个性和目光如电的眼神，满身是劲，时刻都为追求艺术的灵感而栉风沐雨。他是个天生的艺术家，还有点神经质，自信心非常强烈，正因为他有此特性，对他喜爱的艺术一往直前，而无后顾之忧，他热爱自已的作品而傲视一切，他宁可遗世独立而不屑与同时代的画家们为伍。

他的作品色彩明快，笔触如风起云涌般翻腾于天空中, 他所画的田园、人物、花卉、等等生动活泼和每笔都是由内心的情感转化而来, 开在他丰富多彩的自画像中，和超尘脱俗的“向日葵”里，灵气迫人而动人心魄。

从梵高的绘画创作精神和立意中，能寻觅到他对中国水墨画有深刻的研究和认识，正因为如此，他在用笔、造形、设色方面，施展出中锋和排笔的手法。

他笔下的《圣经》以几笔排成，又如他所绘的自画像，脸上的线条和色彩，已到达超凡脱俗的境界，而这些笔触我们不难发现，他吸取了中国画的养份与精髓，故梵高的作品也远胜于其他西方油画家，如塞尚、高更等同时代的画家们, 而脱颖而出成为绝代高手。

东方的中华文明与西方文艺复兴时期的古典艺术，如点彩派、德国表现主义和印象派等有着紧密相连的关系。

齐白石其实对印象派、野兽派、写实主义等西方绘画都有深厚的研究，取西方之精髓，融汇东方艺术的传统精神，自创一派而成为二十世纪国画大师。

他落笔沉稳而力透纸背，使用羊毫笔以书法入画，其线条刚健有力，带有婀娜多姿和力拔山兮气盖世的豪情，像铁线描般钢圆而有弹性，他的笔所到处随心所欲而自然天成，并配以如碑刻般强壮雄健流畅的书法。

这种随心所欲的“任自然” 的艺术思想，正是中华民族老子哲学和艺术文明的源泉，和梵高借鉴老子的哲学思维是一致的。

齐白石在绘画中喜欢留白, 而留白在黑白的中国水墨画中也定义为是一种素彩, 所谓墨分九色（中国古书墨分五色）, 这就说明了白色的纸和黑色的墨都是色彩。

齐白石的作品也有精密细致的一面，他所画的昆虫如蚱蜢、螳螂、蝴蝶等非常精致和色彩灿烂，而有些作品却是寥寥数笔，意到心不到的忘我境界。无论笔下所画的是什么，一切在齐白石的手下都是生动活泼、跃然纸上、灵气动人。 总之, 他落笔胸有成竹，童心意趣浑然天成。

最近有人拿梵高和齐白石两人的作品“向日葵”与第三世多杰羌佛创作的“向日葵” 比较，看谁画的更厉害与超群，或对后世的影响更广和深远。

而笔者对梵高、齐白石、第三世多杰羌佛的绘画作品过目较多, 九岁在老师的启蒙下开始研究和鉴赏齐白石的画作；十四岁开始欣赏梵高的作品与研究, 都己经数十年矣！

同时, 笔者对第三世多杰羌佛的创作神往己久, 为了却欲望和心愿, 还直接乘飞机从纽约到三藩市参观“美国国际艺术馆” ，并到洛杉矶欣赏“第三世多杰羌佛文化艺术馆” 的珍藏, 这两间艺术馆雄伟庄严的建筑,  给人留下深刻的印像,  而艺术馆内珍藏的第三世多杰羌佛的真迹藏品, 有不同材质的各种创作, 有豪放的、也有细緻妩媚而令人震惊的, 不一而足。

当听说有评论家拿梵高、齐白石的“向日葵” 与第三世多杰羌佛的“向日葵”比较时，以笔者数十年对梵高和齐白石所作的研究和经验，觉得他们三人的艺术境界是旗鼓相当的。

而关于比较他们三人的“向日葵” 作品，高低之分还是有的，这包括构图、色彩、用笔、线条、神韵、灵气等等，谁的作品让观者更喜欢和给人们更大的喜悦，对整个世界文明和艺术观与哲学的影响更大呢？

三人中论情性与修养，梵高会是三人之末，论造形的变化与功力，齐白石也在梵高之前，而梵高在西方文化中是有一席之地的强者。齐白石与第三世多杰佛都是东方人面孔，西方文化不需要东方人参与为它们发扬光大的，我们的东方文明需要一位西方人士在我们孔夫子面前卖孝经吗？

第三世多杰羌佛是现世纪救世的佛陀，大慈大悲渡众生而又非凡夫俗子之身，以佛陀的修为不用说都在梵高和齐白石二人之上，而佛陀的创造与修养又岂是凡夫俗子们所能及的？就这样，胜负立判。

当那些评论家们把梵高和齐白石与第三世多杰羌佛的“向日葵” 进行了一番细心的研究，同时他们进行了临摹三人的“向日葵”作品，在临摹梵高和齐白石的作品后，确实感觉在实践中更能认识,  如真正要达到他们的境界，虽不太容易而并不难，而对于第三世多杰羌佛的“向日葵”作品，临摹起来比较吃力, 虽反复试了多次，不但神韵，就连外形都难摹彷。

羌佛的“向日葵” 很明显地有扎实的中西画基础和传统功力，而精华粹汇，自成一派的笔触、情调与色彩。色调与笔痕浑朴厚重，温润与华美，其笔触与神韵生动活泼而融为一体，而有出神入化的磅礡豪迈与灵气，和强大的生命力。

对于多杰羌佛的油画插在花瓶中的“向日葵”，画艺高绝而异变多端，构图简单玄妙，花朵大方自然到了让人无法捉摸而达到天人合一的境地，灵气迫人。关于他的水墨“向日葵”，笔法豪放自然，挥洒自如，笔力沉雄稳健而飘逸和金石般韵味，从上到下，整幅画呈现和谐而有动感的境像, 而自然地表现活鲜的生命力潇洒与灵气的精神。