像我们凡夫头一个学什么？忍辱波罗蜜，我们心浮气躁，没有丝毫涵养。能忍辱的人心清净，能清净的人心生智慧；虽有烦恼，智慧多、烦恼少，那就很管用。我们一般人是烦恼多、智慧少，烦恼大概有十分之九，智慧只有十分之一，所以不成比例，它不起作用。到什么时候才起作用？烦恼十分之六，智慧有十分之四，起作用了，警觉心会常常起来。如果能到烦恼跟智慧一半一半，大概往生都没有问题；智慧能超过烦恼一点，智慧有百分之五十二，烦恼有百分之四十八，成功了，往生净土靠得住了。这就是什么？你能控制了，不是说烦恼没有，烦恼常起来，能控制了。念头还没起来，还没冒出来，阿弥陀佛，压下去了。
　　
　　跟人没有分别了，在理上讲，凡所有相，皆是虚妄，不放在心上；由修持上讲，一切众生本来是佛，你会把每个人都看作是佛。佛在发脾气的时候教我，佛在欢喜的时候也在教我，佛的一举一动统统教我，你就学会了。任何人都是佛，你说你怎么会不见佛？你怎么会不见菩萨？会修的人一天到晚从来没有离开过佛菩萨，你念念都在受教，道业怎么会不成就？所以问题在善学，你要会学。不会学的，真的是经上讲的当面错过是事实，佛菩萨没有离开我们，问题在我们自己会不会。
　　
　　如果别人责备我们是对著我来的，我恭恭敬敬接受，不必回一句话，认真反省，有则改之，无则嘉勉。我有这个过失，他责备我，我要改，他讲的是对的；我没有这个过失，他责备我，是好事，他消我的业障，生感恩之心，决没有埋怨。如果说我没有这个过失，引起我的怨恨，我错了，我的反应错误了。我内里面的烦恼为什么会被他勾引出来？自己一点定力没有，一点都不能忍，小不忍则乱大事，大事是往生净土。什么都要能忍，什么都要能受，肯定消业障。他常常这样责备我，我次次都能忍，到最后他会对你佩服，这个人了不起，不是普通人，他也会发现。他发现的时候他得利益，我们不但成就自己也成就他，成就他是报恩。自己成就才能成就别人，自己不能成就，怎么能成就别人？
　　
　　我过去跟韩馆长相处三十年，她脾气不好，常常骂人。很多人劝我，你为什么不离开她，另外找个地方去？我告诉他，她是我的善知识，我要到处另外找人，不见得会找到比她更好的。如果处处都跑，我的心是散乱的，对自己的修学非常不利，不如在一个地方忍到底。你们说这个人不好相处，我愿意跟最不好相处的人相处，我能够跟她相处，就能跟天下人相处，这不是好事情吗？我为什么去换个地方？道业要这样修才能修得成功。没有不能忍，没有不能让，什么都能让，因为我到这个世间来我什么也没带来，空手而来；将来走还是空手而去，世间哪样东西是你的？什么人要，赶快拿去，欢欢喜喜的供养你，决定没有丝毫牵挂。
　　
　　佛常常教给我们，难忍能忍，难舍能舍，不就什么事都没有了？又何况愈舍愈多，愈忍你的德往上提升。愈舍，舍财得财，舍法得聪明智慧，舍无畏得健康长寿，有什么不好？我在这一生当中，八十岁可以说是一生了，把佛祖这些教诲在我这一生心行里面证明了，所以你们不相信，我相信。我舍财，你看财用一点不缺乏；舍法，单单布施赠送《大藏经》超过六千套。所以我还想继续再印四千套，满一万套，这一生送一万套《大藏经》。应当要舍。经典真的是宝，这个世间无价之宝，只是你不接触，你接触之后你才晓得它的好处。能帮助我们解决一切苦难、疑难杂症，这里面充实了真实智慧，所以称为法宝。