“家风”，也叫门风，是一个家庭或家族的传统风尚。顾名思义，家风关乎传承与守礼。“有钱没钱，回家过年”是国人的心理认同与精神皈依。过年期间家人难得团圆，父母势必又会对子女进行一番说教。说到古人家风，可从《颜氏家训》《朱熹家训》《朱子家训》等经典中窥见一斑。虽然彼此会有不同，但是其核心都是“仁义礼智信”，这也是中国传统价值体系中的最核心因素。很多人都读过《曾国藩家书》，曾国藩是近代湖湘文化的集大成者，他秉承“修身齐家治国平天下”的信条，把“齐家”摆在突出位置，疏理治家方略，形成了以“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”的八字诀，“尚廉、尚谦、尚劳”为核心的家教家风，使世代子孙从中受益，尤其值得后人借鉴。

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笔者对众多90后进行了关于“家风”话题的采访：“做事要沉得住气，不要太急”、“不要跟陌生人说话”、“男子待人处事要大大方方，待人处事要有眼色”、“忠厚待人，踏实做事”“吃饭不能吧唧嘴巴”。还有位90后自言从小家庭分为比较自由，父母多劝其看书，“不抽烟、少喝酒、不赌博，多看书，家庭成员要平等和谐”。可见，大家对“家风”的记忆，大到修身品德，小到日常习惯，无所不包，已经融入我们每天的生活中，甚至对我们青年人的性格塑造也有重要影响。

90后大多是“小家庭”结构，父母独子的三口之家成为社会的基本家庭单位。没有了四位老人的陪伴，加上忙碌的工作，因而也成为了“家风式微”的时代。在此家庭模式中，父爱母爱全部集中于一个孩子，溺爱不可避免，也就出现了很多社会问题，例如知名的“李某某之子轮奸案”、“我爸是李刚”等等引起民愤的事情。的确，“家风”很多年没有进入大众视野，是时候该重提了。

不仅是社会热点的负面新闻，普通父母如果不思考如何做好父母，也同样会出现很多问题，对孩子的成长不利。笔者在查阅资料时，看到法兰克福学派的弗洛姆在著作《爱的艺术》中对这一问题的解释：“一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。如果单一地向母亲方向发展，则孤立无援、不能面对生活甚至厌世，而单一地向父亲方向发展，则往往服从于权威、纪律，却没有能力得到爱和付出爱。”可见，父母的言行身教对子女的成长同样重要，缺一不可。

如今社会新闻中“90后”成为热点词汇，却多和负面新闻相关。例如“90后盗窃团伙深夜作案被捕”、“90后高中生当众接吻示爱”、“90后嫩模与某某不雅视频流出”等等，大家自然也就形成了90后“脑残”、“很傻很天真”的主观印象。可问题还是出在90后自己身上。反思自己从小受的教育，家庭教育多是缺失的。即便有，也多是“左耳朵进，右耳朵出”的现状，很难记到心里，更多的是嫌弃父母唠叨。随着80后的三十而立，90后渐渐成为社会主体，因此家庭教育的弥补关乎民族未来，“家风”应该向时代“示威”了！

冯骥才说讨论“家风”这个话题，关键是怎么把传统文化在人们血液里的正能量发挥出来，由家庭带到社会，由社会变成一个美好的东西再回到家庭。事实上，中国传统文化和道德既是形成家风的基础，又通过家风在每一个家庭中传承。家风是我们引以为豪的中华五千年文明的一部分，同时，也是中华五千年文明得以发展的载体。因此“家风是什么”，实则是寻根——寻找中华民族文明的根脉。

家风需要一个家族、一个家庭一代人乃至数代人的日积月累和一定的文化积淀才能形成。正如同众多从历史中走来的“传统”，家风在这个急速前进的时代，面临断裂与切割。急于通晓技术层面上的事物，沉溺于物化世界的享乐，在人性道德伦理上的思考越来越浅薄，这是时代病征。朱德庸在他的绘本《大家都有病》中调侃到“现代人的问题是：每个人都想成为一个有钱人而不是人”，以及“世界上最容易被牺牲的不是弱者而是原则”。文化和道德的失守，反过来愈发强化时代病征。人们在社会中被异化，焦虑感、负罪感、孤独感愈发严重，甚至丧失了基本的“礼义廉耻”。文明的根基就是产生家风的根基。时代快速前进，伦理不断改变，人要在这么不稳定的状况下自处，应该是要找到群体上的、精神上的依靠。追问，是为了反思，反思，是为了寻找。反思我们缺失的生命追求和价值追求，寻找全民族共同认可的价值观。家风若是没有了，又何来社会风气风清气正？

“记忆中的小脚丫，肉嘟嘟的小嘴巴，一生把爱交给他，只为那一声爸妈。”平实的语句，将人生故事娓娓道来，不要让父母还没好好感受年轻就老了。今年过年回家，多关心一下爸妈，听听他们的唠叨，这唠叨中不仅是看似无用的嘱托，更有过来人的生活智慧和为人品德。别让“家风”消失在岁月的风尘中，远离我们的视野，让我们把“家风”带回家！

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